((الـروقـي))
05-24-2007, 01:53 AM
الشكر موصول من ادارة الموقع للاخ عباس بن مشعل الشيباني لقيامه بهذا البحث الممتاز
ونشكر الاخوان فى منتدى الهيلا
[]::.::[] معـــــَــارك قبيلــــه عتيبـــــــه []::.::[]
[]::.::[] الجـــــــزء الاول []::.::[]
معــــــــركــه طلال
اسباب المعركه :
للمعركه عدّة اسباب :
السبب الاول-ان الامير مسلط بن ربيعان لم يفد على سعود , ولم يبايعه ولم يعطه الزكاة ..يقول المؤرخ مقبل الذكير في مخطوط (مطالع السعود) (....لما حصلت الانتصارات لسعود على أخيه عبدالله , في وقعتي جوده_ 1287ه _والبره_1288ه _وفد عليه رؤساء القبائل يهنئونه , الامسلط بن ربيعان فأنه لم يفد عليه فنقم عليه سعود وأراد ان ينكل به....)).انتهى ص96
السبب الثاني_ ميل الامير مسلط بن ربيعان الى صف الامام عبدالله بن فيصل ..حيث يقول الذكير(......كان سعود ناقما على مسلط ,لانه كان سابقا يميل الى عبدالله الفيصل , رغم انه لما حصل الخلاف بين عبدالله وسعود تجنب مسلط امورهم ولم يتدخل في شيء منها ولم يساعد أحد منهم ...)) انتهى ص 96
السبب الثالث- أن الدويش ورؤساء مطير حرّضوا سعود على غزو عتيبه , بسبب ان عتيبه قد أخذت بعض حلال مطير السنه الفائته .....وفي ذلك يقول الذكير قاصدا سعود (....وحمله على ذلك _غزو عتيبه _ الدويش ورؤساء مطير ...))انتهى
والدويش هو الشيخ بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش
شيخ ال محمد من الدوشان , فقد جمع الشيخ بدر الدويش فرسان مطير من علوى وبريه فرعي قبيلة مطير , وبرز من فرسانهم في المعركه , الفارس بدر بن مشل الدويش , والفارس الشيخ غنيم بن شبلان شيخ اليحيا من الجبلان علوى مطير , والفارس الشيخ سلطان البعّير شيخ الخواطره من الموهه من علوى مطير .
مقدمات المعركه
نبه الامير سعود بن فيصل بالمغزا , وأرسل الى روؤساء البلدان والقبائل , فأجتمع لديه خلق كثير , نعدد منهم 1- مطير بفرعيها علوى وبريه 2- سبيع بقيادة الشيخ فراج بن عساف ابوثنين 3- العجمان بقيادة الشيخ حزام بن مانع بن حثلين 4-الدواسر منهم الشكره بقيادة شيخهم ابن حفيظ .
اما الحضر فمنهم اهل العارض وأهل الوشم بقيادة ابن سدحان والبواردي وأهل الخرج والحوطه والحريق بقيادة الهزاني , واهل الغاط بقياده الامير محمد بن أحمد السديري _خال الملك عبدالعزيز _وأهل القصيم بقيادة الامير مهنا الصالح ابالخيل .
ساروا في ربيع الثاني عام 1290هـ, فلما قطعوا اكثر من ثلثي المسافه , متجهين الى حيث يقطن مسلط بن ربيعان على آبار طلال في عالية نجد , فشاهدهم رجل من عتيبه اسمه سرور الحمادي , فسابقهم يريد ان ينذر قومه ,فوصل اليهم قبل الجيش بليله , فجاءهم باليل (العتيم), وأخبر مسلط بما شاهد , فأمر مسلط أحد عبيده بأن يكبّر النار بوضع جميع الحطب فيها , وأرسل مراسيل يستدعي كبار القوم , فلما حضروا أخبرهم , وقال ان سعود قريب وحروته صباح الغد , وش رايكم , فأختلفت الاراء بين الشديد والهزيمه , وبين الثبوت والعزيمه (وكان من رأي مسلط الثبات , وهذا هو رأيه دائما ,اليس هو مناوخ الحكام؟؟, لكن يريد أن يتفحص عزائم القوم ) فقال فريق آخر : نبي نهزّم البل بليل ونبقى خيل ورجال , وأذا جاء قابلناه اما ننتصر, واما ان انتصر سعود مانخسر الا السوادين (بيوت وغنم).قال الامير مسلط : وش حنا بليا السوادين ,,,هذا ماهوب راي ,,ثم تفقد الحضور وسأل عن صنيتان الضيط , وكان غائبا , فأرسل من يندبه (وكان الضيطه مشهورين الى جانب شجاعتهم , بسداد الرأي )فلما جاء صنيتان , خاطبه الامير مسلط وقال: وش رأيك ياصنيتان , قال صنيتان : الرأي رايكم , قال مسلط : مالقينا رأي ناس تقول ننهزم وناس تقول نواجه بدون مال ,وانت وش رايك ياصنيتان , قال صنيتان الضيط مقولته المشهوره:الرأي (عقال ومبرك وقلب يأوي لهن هدان), يعني عقّلوا البل ونحارب دونها , فقال الامير مسلط: هذا هو الرأي ,أسمعوا يالحضور , الحاضر يعلّم الغايب ,ترى المنع مرفوع , وترى اللي يمنع مسهوج وجهه,قال صنيتان الضيط :قم يافلان وقم يافلان ونادوا فلان وفلان عدّد مجموعه من شباب القوم , قال ياعيال , الحين سعود منّوخ ويبي يصبحّنا , والمتسرقه (المتسللين)من قومه يشوفون نيرانّا , ويبون يحوفون البل والبيوت قبل البيرق , لكن حنا نبغا نكمن لهم , في أسفل الشعيب , ومن جاء منهم ذكيناه , وقطعنا راسه , وحطينا راسه عند رجليه , حتى أذا أغار القوم صباحه , يشوفون ربعهم على الدرب , بهذا المنظر ويرتبكون , ويجفلون ,,ففعل مثل ماقال ..
ثم لمّا دخل مسلط (المحرم )قسم النساء , جاءته ابنة أخته (مضاوي بنت الحميدي الدويش , امها شعاع بنت محمد بن ربيعان , ومضاوي كانت متزوجه من ولد خالها تركي بن سلطان بن ربيعان )وقالت لخالها الامير مسلط : ياخالي أنا طلبت بنات خوالي انني أكون في العطفه الصبح , ورضوا , وانا هالحين طالبتك ايّاها ,فقال مسلط لكي ماتريدين ..
المعركه
فلما جاء الصبح رتّب الامير مسلط جموعه ووضع قبائل مزحم في الميمنه , وطلحه في الميسره , وجعل العطفه في القلب مع مجموعه من شجعان القوم ,فتقدم الامير مسلط وكان عاصبا رأسه بقماش أحمر , ولبس جوخة حمراء , والى يمينه الفارس الداهيه مدوّخ السليح عاصب راسه بخرقة سوداء , وعلى يساره الفارس ذعار بن صلاّل والفارس الجلاوي .
فلما تقدّموا (وكان مسلط على فرس شعلى اللون ,وكان هو في المقدمه , على انه كان كبير السن حدود 70عام , فلما تقدّم سمعت فرسه صوت الطبول , في الجيش المقابل , وكانوا العبيد يقرعونها للتنبيه ولتحفيز الجيش على القتال ..فلما سمعت الفرس الصوت ...(أحرنت ) جفلت ,فلكدها مسلط بقدمه , وقال والله لتلكدين ,( ما مروعك الا عبد يقرع له شن),.........فتقدم وصاح , الآد روق ياعيال أبوي , اليوم يومكم , عوايدكم .......علااااااااااهم , والله أكبر .
ثم فزعت الخيل بالفرسان , وأشتبكت الجموع , وبدا الغبار وريح البارود
وصهيل الخيل وقرع السيوف وأصوات العزاوي
وانغمس الجمل بالعطفه في وسط الميدان , وخرجت
البنت (مضاوي) وحذفت , شيلتها وفرعّت , وصاحت وهي تبكي ...
(عليهم يالاد روق عليهم يالاد روق ,,هوشوا هوشوا ,,عسالكم تالي ..عسا لكم تالي ..).فانتصروا على انهم أقل بكثير من جيش سعود
يقول المولى عز وجل في محكم التنزيل ((....قال الذين يظنوا انهم ملاقوا الله كم من فئة قليله غلبت فئة كثيره بأذن الله والله مع الصابرين ))آيه 249 سورة البقره.
قال الاستاذ أحمد عطّار في كتاب صقر الجزيره ج1 ط2 صفحه 76. بعد ان تحدث عن حكم سعود .((.....وأخيرا ضعف شأنه حتى قام عليه رجال عتيبه تحت أمرة زعيمهم مسلط بن ربيعان , بأعمال النهب و السلب وونهبوا الجانب الغربي , من الرياض فخرج اليهم سعود , وتقاتل رجاله مع رجال مسلط ,قتالا شديدا ,ذهب ضحيته ,كثير من المخلصين لسعود , واصيب هو نفسه , بجرح بليغ الزمه الفراش مده وكان ينغر عليه ويخرج منه الدم فمات من أثره عام 1291هـ..))انتهى
يقول المؤرخ ابن عيسى واصفا شراسة المعركه , وعدد من قتل فيها (....فحصل بين الفريقين قتال شديد , وصارت الهزيمه على سعود بن فيصل , ومن معه وقتل منهم خلق كثير ....))
من مشاهير القتلى الذين ذكرهم
1-الامير سعود بن صنيتان ال سعود
2- الامير محمد بن احمد السديري امير الغاط وخال الملك عبدالعزيز.
3- عبدالعزيز بن احمد السديري خال الملك عبدالعزيز.
4- الامير علي بن ابراهيم بن سويد امير جلاجل
5- الامير فهد بن سعد بن سدحان امير شقراء
6- سعد بن محمد البواردي من كبار اهل الوشم
وغيرهم كثير .
يقول الفارس الشاعر سهّاج بن غلاب بن ربيعان , واصفا المعركه:
جانا النذير سرور وسعود جا اليوميقدى الجموع الضاريـات المهيلـه
وبدبرت الله راحوا اشتات وقسـومعقبان نجد أهـل الفعـول الجليلـه
بدر الدويش اللي من العام مسمـوممبطي يحايلنـا علـى كـل حيلـه
ماخلقت الدنيا ولا الدين فـي يـومواللـي يتمنـى حربنـا نعتبيـلـه
يوم من الجمعه علـى هلـة التـومعج الرمك كنـه عجـاج المخيلـه
اولاد روق اللي كما دولـة الـرومامرويه حدب السيـوف الصقيلـه
ومركاضنا من عقبه الجمع مثلـومولبس الحداد اللي ينقّـض جديلـه
ومن طاح لا راحم ولاهوب مرحومبموصـلات بالعـروق الطويلـه
والكبد ماذاقت من الـزاد مطعـومليـن أقتفتهـم خيلـنـا فالدبيـلـه
وياطير ياللي فالسما تكثـر الحـومعان السدارى روسهـم فالمسيلـه
وفهد ولد سدحان في مذبـح القـوموراع الرويضه مالقى من يشيلـه
الذبـح تسعميـه وزود بلمـلـومعود من الروسـان ربـي مزيلـه
وراك يالملوم تخمـر مـع القـومماجا من الله مامعـي فيـه حيلـه
كذلك قال الفارس الشاعر شليويح العطاوي عدّة قصائد لكن أشهرها , (آوي )
يقول المؤرخ العبيّد في مخطوط النجم اللامع , في صفحه 297 بعد ان تحدث عن تفصيل المعركه :
((...وتشهد بشهرتها , قصيدة شليويح العطاوي , كما شهدت , قصيدة عمرو بن كلثوم لبني تغلب في وقعة خزاز , مع اليمانيين .....)) انتهى
والقصايد سوف تأتي تباعا
وهذه هي القصائد :
هذه مجموعه من قصائد معركة طلال الكبرى 1290هـ
القصيده الأولى وهي لشليويح العطاوي والتي
وصف فيها المعركة وهي :-
ألا يالله تغفـر لـي ذنوبـيتغفـر لـي ذنوبـي والآثـام
كما إنـي ماتقفّـى الغافليـنولا أسب الأجاويـد الكـرام
هجدنـا النذيـر بهـود ليـلوحنـا هاجعـيـن فالمـنـام
والشردان أشـاروا بالرحيـلوالظفـران أشـاروا بالمقـام
وأقمنـا وبنّيـنـا البـيـوتوكلاً دونهـا لبـس الحـرام
يوم سعـود جانـا بالدويـشجاب مطير مع صبيـان يـام
وأهل سدير والسبعان معهـموالعجمـان يقداهـم حــزام
والقصمان جونا مـن يميـنيبـون المبانـي والجـهـام
والـدمـام دقــوّه العبـيـدونور الشمس غاطيه الغمـام
وشافونـا وجونـا سارحيـنوالله مانـوونـا بالـرحـام
ولجّـن العـذارا بالصـيـاحشافن الجمـوع الهـا ادحـام
ورمـن البخانـق والـهـدوموينخّـن بالجـدود وبالأسـام
وردينـا لدهمـان الفرنجـيوحد الشلف كاسرت العظـام
ومركاضٍ يسـر الناظريـنترعابـه مرودمـة السـنـام
لاتبكـن يابيـض النـحـورعان الفعل فـي ولـد الأمـام
دون البل مكرمت الضيـوفبعنـا الـروح بيـع مايسـام
والا يانديبـي فـوق عـوبفوق الهجن عجـلات الـولام
خلّـن العلـم عنهـن جنـوبوهنـه كنهـن ربـد النعـام
يلقـن البـيـوت مبنـيـاتسـود كأنهـن روس القـدام
وأول مايواليـهـن عـقـاببن شبنـان والربـع الحشـام
ويلقـن الـدلال مساطـراتويعبـى كيفهنـه بـالـولام
ويلقـن الصحـون ممليـاتوأذناب الكبوش إلهـا إيـدام
سلملي علـى آلاد الكريـزيحمول الخيل مرويـن الحيـام
سلملـي عليـهـم يانديـبـيوخص عقاب حمّاي الجهـام
قل لولا الحب والرفوان فيكـملقنّع بوشكـم حمـر العسـام
لجازي من طمع في جل ذوديبفعل يشتهـر شـرق وشـام
لين إن الهبود تشـوف فعلـيوأنا لي كزّة الفـارس غـرام
ولكن هذه لم ترضي الاميرمسلط بن محمد بن ربيعان حيث قال لشليويح فعلنا اكبرمن هذه القصيدة وهذه قصيدتك في ابلك التي خذوها ذوي خضيرمن المقطه في لوم فقال شليويح قصيده ثانيه قال فيها :-
جانا النذير عصير مـرذي الفطايـرسرور شوق اللي حوى الراس بقران
يقـول جاكـم واحــدٍ مايسـايـرطاغي وظالم مانوى فيكـم إحسـان
سعود جاء من يمـة الشـرق فايـربصبيان يام مرجحـة كـل ميـزان
ومعهم هل العارض وسبع الجزايـرومعهم بريه وغيرهم جمـع دوشـان
وردّوا لـرأي مدرّبيـن البصـايـروقلنا على الله مانبـا غيـره أعـوان
وسقنا لهـم جمـعٍ يشـوق النظايـرموحديـن اللـي ليـا وحّـد اعـان
وبعد صلاة الصبـح والعـج ثايـرلين اتقى خشم النجـج عقـب مابـان
وخيلٍ نصت خيـل وخيـلٍ تخايـروخيلٍ مرزنّها غنيـم ابـن شبـلان
كنه ليا اعرض في وجيـه الجرايـريمنع هذولا عـن هـذولا بقرعـان
وراحوا لنا مـع دبـرت الله نحايـرعقبان نجد اللـي يقـدّون الأضعـان
جو بالجرايـر وأنكفـوا بالخسايـرخسايـرٍ ماتنتـعـوض بالأثـمـان
والله مـا اذم متيهـيـن العشـايـرلكـن ضاموهـم عطيبيـن الأكـوان
الـدم سايـل فـي وجيـه الكسايـروراحت سربهم كنها جـول غـزلان
ياراكـب اللـي كنـه الهيـق ذايـروليا عطا دوا الخـلا يقـرن أقـران
ليا جيـت برقـا خصهـم بالبشايـرقل إرجعوا لدياركـم هـي الأوطـان
برتوبـنـا ياذاهبـيـن الحظـايـروحنا ذراكم يوم زوغـات الأذهـان
راح العصيمـي والخيوطـي يذايـروضعونهم وصلـن جاحـد وسقمـان
وحنّا خدمنا اللي من ورا العرض نايربأولاد روق مطوعـة كـل فسقـان
بدهم الفرنجي مـن حـداد الذخايـروحدب السيوف اللي يقصن الأمتـان
ومسلط كما حرٍ مـن الوكـر طايـرصيده نهار الكون ذربيـن الأيمـان
عسـى يمينـه ماتجيهـا الجبـايـريمنىً ترّوي فالملاقـى شبـا الـزّان
والحضـر واللـي ياكلـون البرايـرغدو شتـاتٍ عقـب ماهـم بخـلان
افـرج لنـا الله مـن أمـورٍ كبايـرالله ولافزعت عقـاب إبـن شبنـان
وكذلك لم تنال هذه القصيدة اعجاب الاميرمسلط بن محمد بن ربيعان وعاتب شليويح عليهاحيث ان فيها نوع ٍمن العتاب لبعض لقبائل عتيبة التي لم تحضرالمعركة و بعد ذلك قال سهاج بن إربيعان قصيده يقول فيها :-
جانا النذير سرور وسعود جاء اليوميقدا الجموع الضاريـات المهيلـه
وبقدرة الله راحوا إشتـات وقسـومعقبان نجد أهـل الفعـول الجليلـه
بدر الدويش اللي من العام مسمـوممبطيٍ يحايلنـا علـى كـل حيلـه
ماخلقت الدنيا ولا الدين فـي يـومواللـي تمنـى حربنـا نعتبيـلـه
يومٍ من الجمعة على هلّـت التـومعج الرمك كنّـه عجـاج المخيلـه
سقنالهم جمعٍ من الغيـض مزحـوممثل الخيـال اللـي ثقيـلٍ مخيلـه
ألاد روق اللي كمـا دولـة الـروممروية حـدب السيـوف الصقيلـه
مركاظنا من عقبه الجمـع مثمـومولبس الحداد اللي ينقّـض جديلـه
ومن طاح لاراحم ولاهو بمرحـومبموصـلاتٍ بالعـروق الطويلـة
والكبد ماذاقت من الـزاد مطعـومليـن إقتفتهـم خيلـنـا فالدبيـلـه
ياطير ياللي في السما تكثر الحـومعان السـدارا روسهـم فالمسيلـه
وفهد ولد سدحان في مذبـح القـوموراع الرويضه مالقى مـن يشيلـه
الذبـح تسعمـيـة وزود بلمـلـومعودٍ من الروسـان ربـي مزيلـه
وراك يالملوم تخمـر مـع القـوموما جاء من الله مامعي فيه حيلـه
وقال سهاج قصيده ثانية لايحضرني منها سوى أربعة
أبيات وهي
هاضتني جموع المسلميـنجونا مثل عمدان الجـرادي
جونا من يسار ومن يمنيـنوالدمام من صبحه ينـادي
يالله ياشفـيـع المؤمنـيـنروس الحضر نطلٍ فالمنادي
خل العرب جرعات الحنينترعى من طلال ليا الثنادي
وجميع هذه القصايد لم ترضي الامير مسلط إبن ربيعان
وطلب من الشعراء قصيده أفضل .
فقال شليويح العطاوي قصيده أرضت الامير مسلط بن ربيعان
وأرضت جميع عتيبه لانها تناسب الحدث
القصيده الكبرى :
أول كلامـي طلبتـي ذكـر اللهماني عن الرب الكريم غنـاوي
أغفر ذنوبـي يامحـل ذنوبـيإن كان في بدع كلامـي غـاوي
ماني بمن يمـدح بقـول لسانـهولاني على عشق البنات هواوي
على طلال الصبح خلت مخيلـهتاصل مناينهـا ليـا الجـرذاوي
وبروقها الهند ومصاقيل العجـمورعودها البـارود والعـزاوي
وتمطر بعطشان المحبب والقنـاوالها بروس الخيّريـن تعـاوي
جانـا سعـود مسيـرِ بجنـودهمعـه الدويـش ولمّـة البـداوي
ومعه جموع سبيع وأهل العارضوصبيان يام وبيرق القصمـاوي
ثمانيـة آلاف عـداد جموعهـمبلـوى وربـي يدفـع البـلاوي
وحنّا ثمانميـة عـداد جموعنـاماش أجنبي فينـا ولا برقـاوي
ألاد روق اللـي عديـمٍ رايهـملاجاء من الحكـام رد بـراوي
نبب عيلنا شيخنـا إبـن محمـدثم إنتهض مثل العقـاب النـاوي
عودٍ تعصب في ظهـر جلومـدجلومدٍ مثـل القضيـب الهـاوي
مترفعـاً عنهـا اللحـم بعلوّهـاشعلاً شعـاع شعّلـتٍ شعـلاوي
وصحنا عليهـم ثـم عاونـا اللهلين إنها صـارت لنـا منـاوي
ياضفرهـم لاقـرب الله دارهـموحنّا عليهم مثـل نجـمٍ هـاوي
لكن سربتهم ليـا اوجهنـا بهـمشـراد ريـمٍ مـع حمـادٍ داوي
ولكن سربتنـا ليـا اوجهوابنـازمولٍ مخزمتٍ علـى الكـراوي
ولكن شليل الخيل قـدم نحورنـاصيد الخلا معطٍ مـع القـراوي
وطلحه نحو عنّا بريه يسارهـموتعاقبوا دهم العـروق هـداوي
كنّ الجنايز في نحـاوي طلحـهجدع الخشب فالـوادي السنـاوي
وحنّا تلاقينـا بسربـة علـوىوساع الطعون مطوعين الغـاوي
ونخيت مزحم سعد منهـم ربعـهيوم اللقاء زادوا ورى الهقـاوي
ردوا يمانيهـم لكـل مـجـربو ياما خذوا من روح كل مساوي
نضرب بسلات الهنادى روسـهمونقسم مثانيهم ماهي بسطـاوي
ونرخي عليهم حد كل موصـلاوفي فعلها يحتار كـل مـداوي
وارويت مذلوق القنا من خيلهـمليـن ادبحـو شرابـة القهـاوي
ومنعت سلطـان البعّيـر بينهـموشيوخ ماصدوا لهـم نحـاوي
يارب تنجيني وتنجـي سابقـياللـي تّزبنـي عـن الأهـاوي
مايلحق العنّـان هومـة راسهـاياكود يركيها علـى السنـداوي
حزمبرٍ كـن الحـزوف بطيهـاولاثيـاب الـبـز فالمـطـاوي
مضرب يداها في صليب الرّقّـهتأخذ من أدنى الحزم كبر الشاوي
قباً مـن الزلبـات وافٍ عدهـابنت الأصيل وركضها فجحاوي
أبّرهـا وأم العـيـال تبـرهـاتشرب حليب الفاطر الجنفـاوي
وتطلعن يالبيض في مركاضنـاوصلـت كسايرهـم للجـرذاوي
عزي لهم لولا اسمر في خيلهـميهوي علانـا هوايـة النـداوي
ولارحم ابو من صد عن محرافهايوم إنقلاع الستر عن مضـاوي
نطعن لعين اللي تهـل دموعهـاتبكي وفي تالي البكـاء نخـاوي
تقول يالظفـران مـن عاداتكـمهوشوا عسى يبقالكـم شـلاوي
ونطعن لعين اللي تجـر حنينهـاعفراً تبـى صيفيـة المطـاوي
قلت ابشري بالفك ياحـم الـذرادام الطعـن يفـك والأهــاوي
ترعابنا جرد الرقـاب وتنثنـيماحدرت حسله ليـا الحجنـاوي
والمدح لله ثـم لنسـل محصّـنعسى لهم عنـد الإلـه عـراوي
كم طلّقوا مـن جـادلٍ رعبوبـهجرت على مضنونهـا النعـاوي
وذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنـاهل العطف والمنزل المتسـاوي
سوّاقة المغتـر علـى الحرّابـهيوم الحريب عن الحريب يلاوي
ياحايف الفنجـان عـدّه لمـدّوخواثنه لأبن صـلال والجـلاوي
وانا زبون الحرد ابو ضيـف اللهليا كلّح الشارب عـن الشفـاوي
مايعذرب الرجـال عـدّ أفعالـهولاني بجّماع الهـروج هـذاوي
وأنا أحمد الله يوم أنا مـن لابـهمهوب من قصّار البتوع شواوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
مناخ ( دلعة ) بين برقا من عتيبة واهل الجنوب
ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163 , وقعة بين قبيله عتيبة بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه , وقبيلتي قحطان والدواسر من جهه , قرب مكان يقال له سناف الطراد بالقرب من هضبه تيما جنوب هجرة الشعراء , وقد استمر بينهم الطراد على الخيل لعدة ايام انتصرت فيه عتيبه على قحطان والدواسر , وقتل من الدواسر عدد كبير.
كما اورد هذه الوقعة صاحب كتاب:
المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708 , وذكر انتصار عتيبة على قحطان والدواسر , وقتل عدد كبير من الدواسر.
وهذه الوقعة تسمى (( دلعة )) , وقد ذكرها مخلد القثامي عندما عدد بعض وقعات عتيبة , وقال:
والفصل جا فاربع سنيـن مسمـاهمن عقبها سموى القبايـل طنينـي
منها النهار اللي على الضال واقصاهمن عجه الضلعـان عيـت تبينـي
ومنها نهار فوق (( دلعه )) عبينـاهمع ايسر الهضبه عساهـا سنينـي
وعلى طلال الدم الاشقـر نثرنـاهيومنهم جونا الضحـى سارحينـي
وقد اورد القصيدة , صاحب مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع , وهي اطول من ذالك
والحاضرين من عتيبة (( برقا )) فقط , وقد جسدها الفارس والشاعر مشيلح بن رويبح الفرهودي الشيباني , ووصف المعركة واطرافها.
يقول الفارس مشيلح بن رويبح الشيباني:
بديت ذكر الله علـى اول كلامـيعلى المقام وهجعتي في المنامـي
الـروح لابـده محـل الاثامـيومانفعلـه يالله تكفينـا سبايـبـه
انا على المعبـود علقـت عانـيولاني بعارف غيبها في زمانـي
ادخل على الله من حوايـم لسانـيوياخالق روحـي تهـون عذايبـه
قلته وانا مبداي في راس منـواعفي في راس رجم للهبايب وملواع
بديـت حيـد للشياهيـن ميقـاععسى صدوق الغيث يسقي شعايبه
طرى على قلبي مبـادي ركونـهلوكان مايبديـه سحـاب يشونـه
سقاه رواح الحيـا مـن مزونـهيازين عند العصر مبـدا شذايبـه
رديت لي قـاف حسيـن البنايـامـا ولفـوه مكثريـن الحكـايـا
احلى من البرني بـروس الودايـاينشـط اللـي كاثـرات تعايـبـه
حلو سواة الـذوب وسـط الخليـهيقري منه لوكـان ربـع الوقيـه
يبري الكبود اللـي بهـن الشكيـهمن الصيف جانيه النحل في جنايبه
طاراً طرى في خاطري كل طاريهوجاس عنها اللاش ماهو بداري
ذكرت لي يوم جرى منه جـاريادرك احد واحد نجا مـن كرايبـه
لا يانهـار جـا علينـا ومـنـانؤه غطـى روس الاقاذيـل عنـا
واحـد درق فـي غيبتـه ماتمنـايشـق للقـب المفقـه رعايـبـه
خيل خيالـه يـم خشـم ذهلانـيمن دون دلعه فرع قصر الادانـي
روق ورقرق حول ذاك المكانـيورنت رعوده في ستايم سحايبـه
برقه سيوف الهند ورعوده الـروموثعله غلب عود من العـج مقتـوم
وسيله حمـر دم وربانـه لحـوموبرقة قطع وصل المحبب حبايبـه
جونا هل الجنـوب لحاسـة الـدموشيوخهم تقدى الجمـوع المـردم
واللي يبـا التوخيـر قالـوا تقـدموكل جمع قومه وجمـع حظايبـه
وكل لبس لـه لبسـة يـوم عنـيوخيـل بخيـل بيننـا روحـنـي
اقفـن بالفرسـان ثــم اقبلـنـيكم من صبي تقلعه فـي غرايبـه
جونا كما سيل نحى مـع مسيلـهاللي مـع الجرعـا يحـده قفيلـه
من جاهـز نـؤ الثريـا مخيلـهوحنا كمـا نـؤ يمـزع هبايبـه
بالكثر راعونـا وحنـا نروعهـموجموعنا قرت وقـرت جموعهـم
ياشوف عيني يوم قمنـا نلوعهـمبصافي الحديد اللي دقـاق رقايبـه
جوهـم عزاتـي للمنـى مناعيـروالخيل مردمـة علينـا طوابيـر
ولجة عزاوينـا سـواة الحداديـريوم اشهب البارود ثارت حطايبـه
ربعي مرزنـة القلـوب الشفاقـابرقا هل العـادات يـوم الملاقـا
اهل المواقف يوم يبـس الرياقـايوم التمـام السـو تدنـي قرايبـه
نـادى علينـا شيخنـا بالحمايـلقـام ونخانـا بالجـدود الاوايـل
يقول هوشوا هوشة اهل الصمايـلوالروح بخطوط القلم فـي كتايبـه
قمنـا وسبلنـا غوالـي العمـاراماعندنا في اللـي يجيهـا مـدارا
نبيعها في سـوق بيـع الخسـاراسوق مذاريب النشامـى جلايبـه
ياغافل عن عصر هـاك العشيـهليتك تحلـى عـزوة لـي دنيـه
يوم اصطفاقات الجمـوع القويـهفي يوم ضيـق مبهمـات نشايبـه
يوم اعتـزوا عليهـم الاد شيبـانراحوا كما صيد من الجـو شتـان
والهوش منهم ضيعه كـل ديقـانوكل نسى فتنـه ومنـزل قرايبـه
الهوش مع شيخاننـا عـادة لنـاحريبنـا مـن حـدنـا ماتهـنـا
من همنـا مايمـرح الليـل منـايسقى من السم المـدرق شرايبـه
نادى لنـا عنـد الالـه المنـاديمدبر الساعـات والـي العبـادي
وقمنا عليهم مثل حـوم الحنـاديشعيبهـم بالـدم تنبـت عشايبـه
والاد عاصم مع عيال المروحـيجمع لهم يـوم التراييـح روحـي
حدوا سعد علـى طويـل ملوحـيأبوي لا لاهم لزوا فـي زرايبـه
الاد عاصـم محكميـن الحرابـةوافعولهم من يوم عصر الصحابـة
طريحهـم قعـد عشـى للذيابـةتاكل عصابينـة وتاكـل ترايبـه
اسيوفهـم يـوم الحرابـه تسلـهتشيل راس اللي خصم من محلـه
ياسعد من هم باللقاء فزعتـن لـهخصيمهم قفى وكثـرت مصايبـه
الاد الفليحي يقصـر الـذم عنهـمربع ليا ركبـوا تقضـوا دحنهـم
كم سابق صوب ظهرهـا طعنهـمعلـم اليـا قلتـه توثـق حقايبـه
على الخيـول ارماحهـم علقوهـاوكم سابق عن جريهـا عوقوهـا
وكم جادل مـن شوقهـا طلقوهـاغير الصويب اللي تجدد عصايبـه
ربع على ايسرنا خذوهـم طيـاراكـل يعايـن فعلهـم بالـقـرارا
في دربهم ياكن جضـع السكـاراجثايـا هشيـم دانيـات حطايبـه
الاد الكريزي لابعد الرب دارهـمربع اليا ركبوا تقاطـى مهارهـم
كم من صبي طايح فـي كرارهـمسرواله التومـان شقـر ذوايبـه
الله معاضدهـم بحـظ وسـعـادهوالهم على كسب النواميس عـاده
كم فارس في نجـد كبـوا شـدادهغدا عليـه الذيـب يقنـب قنايبـه
ومسلط على اليمنى حكم له جموعيلباسة الجوخ الحمـر والدروعـي
يبا قفـى جمـع علينـا يفوعـيظاري بركضات تقطـع عقايبـه
حكمه بعيد ومحتض لـه حضيـةحكله بعيـد ولادري عنـك نيـة
والله قضاها ساعـه فـي شويـةمثل الطليب اليا خلص عن طلايبه
المصادر
1- ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163
2- المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
وقعة ( مواجه ) جبله بين عتيبه وقحطان..
وقعه مواجه بين... عتيبه بقيادة الامير تركي بن حميد
وقحطان ....... بقيادة الامير محمد بن هادي ..
مقدمه بسيطه .للامير تركي بن حميد.
الامير الفارس تركي بن حميد ..اشهر من علم على راسه نار ..
كتب عنه احد المؤرخين ..انه جمع بين الفروسيه وبين الكرم وبين الشعر والدين والوفاء بالعهود والمحافظه عليها وبين الشيمه ونزاهه العرض ويعدل ذلك كله هو التوحيد الخالص فهو من خيار الرجال رحمه الله ..
واستطرد ذاكرا ...ان الامير تركي بن حميد كان يزاعم قحطان وحرب ومطير فلا يخاف ولايكترث من اعداءه ولو كثروا..
وذكر ايضا ..ان اتاه من بن رشيد منجوب يرد البرا عليه وفي اليوم التالي اتاه منجوب اخر من الامام فيصل بن تركي ال سعود يرد البرا ..(رد البرا..هو اعلان الحرب) ..وكلا الحاكمين تعاهدا على حرب عتيبه وابعادهم عن نجد وردهم للحجاز الذي اتو منه ..فتمثل الامير تركي بن حميد يخاطب فرسه من قصيده له
ياسابقي شفت النكـر والهوايـلولابد من يـوم تراسـل دميـه
من نقرة العارض الي باب حايلتعاهـدو مابينهـم بالحمـيـه
بالعون جتنا من عزاز الحمايـلحكام نجـد القطـع الصيرميـه
لكن هيهات ..ان تزحزح عتيبه وفي ذلك يقول مخلد القثامي
حنا اهل نجد وبسيوفنا ملكناهوغابت شموس اهله الاوليني
اسباب الوقعه ونتائجها..
كان الامير تركي بن حميد صديقا للشريف ملك مكه وهو الشريف عبدالله وكان بينهم روابط صداقه ...
وكان يوجد عند الامير محمد بن هادي شيخ قحطان المشهور حصان من اصايل الخيل ومشهور عند البوادي كلها واسم الحصان (حرقان)
وسبق ان طلب احد الاشراف من بن هادي بيعه ..فرد بن هادي بقصيده نورد منها
يالعبدلي لاتكثـر السـوم بالغـوجلو كان طارينا الثمن كـان بعنـاه
شفي عليه بـردة والغلـب عـوجان حل بنحـور السبايـا مثـاراه
وان لجلج المجمول فوق الحني عوجذهل الغطا واهل الرمك قام تنحـاه
تناطحوا وأوقف على لزمل عمهوجمن شح في عمره عسى الخيل تاطاه
وكان للشريف عبدالله بن عون مرابط للخيل الاصايل ويعتني بها ..فارسل للامير تركي بن حميد كتا ب ..يقول فيه استحصل على حصان محمد بن هادي المسمى ( حرقان ) باي وسيله تكون ...وكان الامير تركي بن حميد حينما اتى اليه النجاب على ماء شبيرمه الماء المعروف ..وكان محمد بن هادي صاحب الحصان المذكور على (مواجه) الماء المعروف بشعب جبله .. فركب الامير تركي بن حميد وركب معه خادم الشريف ليرى صدق مايقول فطلبه منه تركي بهذه الصفه فكان جواب محمد بن هادي ان قال لتركي بن حميد (ادخل رعاك الله والله كل رجليه العسكري عن ظهر حرقان ..انت تبيه ياخو شرعا لنفسك فانت خذ حبله ..وان كان انت تبي تعطيه العسكري فانا معي راسي وانا بوهادي ... وكان بين بن هادي والشريف عبدالله حزازات بالنفوس ...فكره مقاله تركي وكان يود ان خادم الشريف لم يكن معه حاضر المجلس ...فقنع الامير تركي بن حميد ورجع الى اهله واخذ بخاطره على الامير محمد بن هادي وكان يتحيّن الفرص فلما سنحت الفرصه واجتمتعت عليه عربانه ارسل الى محمد بن هادي يرد البـــــرا عليه ..
فاغار بمن معه من قومه على محمد بن هادي وكان جل مقصود تركي بن حميد ان يقلع الحصان ويهديه على الشريف اجابه لطلبه فلما تطاردت الفرسان وكلٍ علق ريحه بظهر قرنه ..نظر تركي واذا حرقان والذي تحت محمد بن هادي يطارد عليه ولم يود قتل محمد بنفسه ..فهّم بقتل الحصان فارخى العنان قاصدا محمد بن هادي فلما قرب منه قال يامحمد الرمح انطلق من يدي ولا املكه ..فاختر يكون فيك ولا في الحصان ..فقال بالحصان ياخو شرعا فنهض الحصان فقتله ..واستاقوا عتيبه ماخذوه من الابل ....
المصدر العبيد..مخطوطه النجم اللامع للنوادر جامع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
معركة سناف الطراد والبديعه
قال أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد روينا عن كتاب صحيح الاخبار لابن بليهد يرحمه الله قال حدثني عثمان الهاجري أمام مسجد محمد بن هادي بن قرمله قال كنا مقيمين
في فيضة وادي أراط في العتك أيام الربيع فجاء في يوم واحد خمس من الخيل هدايا كل فرس واحده مع وفد يطلبون الجوار والامتداد في نجد .
قال عبدالرحمن : وهكذا كانت سيطرة قحطان على براري نجد . وقال الهاجري وكنا عند المضباعه أيام الربيع فجاء تركي بن حميد وأناخ عند أبن هادي يطلب الجوار روينا عن أبن بليهد يرحمه الله في صحيح
الاخبار : حدثني فراج بن طويق الحافي : كنا مع سلطان بن ربيعان _ شيخ الروقه_ في حوى كشف واتينا ابن هادي على ماء الشعراء ومعنا جيش وخيل وهدايا نطلب منه الجوار فقال لنا : انتم في وجهي
ارعوا حيث شئتم الا جبل النير : من دخله فهو خارج عن الامان .
قال ابن بليهد : وظني ان هذا الاعرابي يخشى ان يدخلوا الجبل فلا يخرجوا منه
ولكن ابن بليهد يذكر ان ابن هادي اختلف مع عتيبه وكانوا يخرجون انذاك من تهامه والحجاز كأرجال الجراد ومن استوطن نجد لم يرجع .. وكان رئيس برقا تركي بن حميد ورئيس الروقه سلطان بن ربيعان
وكان تركي بن حميد رئيس عتيبة في معاركها مع قحطان .
ومن المعارك التي خاضتها عتيبة بزعامة تركي بن حميد معركة وقعة سنة 1269هـ ,ضد ابن هادي وجماعته , وكان النصر لعتيبه . بوادي الشعراء قال ابن بليهد : وفي ذلك الموضع سناف يسمى اليوم
سناف الطراد لعظم تطارد الخيل فيه ولم يسمى بهذا الاسم الا بعد تلك المعركة .
وفي اول عهد تركي كان يقيم مع جزء كبير من( عتيبة ) في الحجاز واذا طاح الربيع طلبوا الجوار من محمد بن هادي شيخ قحطان في نجد وربما من والده هادي مدة الربيع واذا انتهى الربيع عادوا الى الحجاز
وفي احدى السنوات لم تمطر السماء الا متاخرة فارسلت عتيبة هداياها الى ابن قرمله ورحلت متوجهة الى نجد حتى توغلت الى قرب سجا وحينما قدمت الهدايا سأل أبن هادي المندوبين أين عتيبة؟؟
فقيل له عن موضعهم فغضب ورفض الهدايا وطلب عودة القبيلة الى الحجاز ومن ثم أرسال الهدايا وطلب الجوار ..عز ذلك على تركي وركب بنفسه وذهب الى ابن قرمله .
(وعندما وصل الشيخ تركي للشيخ محمد بن هادي اذا بزوجة الشيخ محمد واقفه خلف ارواق البيت وشاهدت الشيخ تركي عندما دخل على بن هادي ) وعندما خرج الشيخ تركي دخلت زوجة الشيخ محمد فقالت له وراك ماعطيت بن حميد مطلوبة فقال اعجبك فقالت لا لكن الرجال جاك تسحب جوخته ثم قام من عندك جوخته الى نصف ساقه والله انه يصحبك بالخيل
وحينما عاد الى قومه اجتمع اليه امراء القبيله وتشاور معاهم وكان الراي الاخير هو الحرب فأرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب
ياراكبن مـن فـوق بواجـة الخـلامن البقل ما بانت مـواري فطورهـا
زعولن من الراكب جزوعن من العصاخطر علـى فزاتهـا قصـم كورهـا
ركابهـا مـن ربعـنـا خابريـنـهدليلـة الظلمـا إليـا غـاب نورهـا
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخـلاريف الهجافا فـي ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـى علومـن طرايـفوحيـل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصـلدنيـاك مايبقـى بهـا الا صبورهـا
وترى الحرب سقم العين ماهو بـراحهتسهر ويقزي نومها عـن حجورهـا
وإليـا حربتونـا فحـنـا حريـبـهماحـن بشيـان قصـارن شبورهـا
تضدوننا بالكثـر ، وحنـا نضدكـمبأكـوان منـا مـا تجبـر كسورهـا
نقفـي وحنـا عيننـا فـي حريبنـانعقب لهـم نمـرا تعاقـب سبورهـا
ونـرد سرحـات الخلايـع مشايـعكبـار القفايـر نابيـات ظهـورهـا
إمـا نوافـق غـرة تتـفـق لـنـاوالا مقابيـس تقـسـم شـرورهـا
يرجـا لفزعتنـا إليـا جـاء كميننـابدهم الفرنج اللي وساعـن قرورهـا
كرامـة لـلـي تـشـوق لحربـنـالـو انتحـوا عنـا بعيـدن نزورهـا
ومـا أذمكـم ياربعنـا نعمـن بكـمانتم سبـاع الهيـش وحنـا نمورهـا
وانتم كما ضلعن صبور علـى الشقـاوحنا حـرار فـي مشاذيـب قورهـا
ساعـة تجيكـم خيلنـا عارفينـهـامعاريـض والا معطيتكـم نحورهـا
وساعـة تجينـا خيلكـم عارفينـهـانحد السبايا ليـن تركـب وعورهـا
كـم سربتـن دهمـا دهـوم نجرهـاتحاكوا بها غيابهـا مـع حضورهـا
إليـا نسيتوهـا عليـكـم نجـرهـاتموتون وانتـم مانسيتـوا حرورهـا
تصبح مداس الخيل من غـب كوننـاتشبـع حناديهـا وباقـي نسـورهـا
ماينفـع الا الصـدق والفعـل والنقـاوباقـي الحكايـا بايهـات أمورهـا
عاداتنا لطـم المعـادي علـى النقـاوالا العميلـة راتـعـه مانـذورهـا
فكان رد الشيخ محمد
ياتركي ابن حميد وان كنت صادقفارجع بقومك لاتولّـي دبورهـا
نجد(ن)تبرّا منـك وبنـا ترحـبتبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصحترى الوعد لا من ركبنا ظهورهـا
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعيفتر جمعنـا ماياخـذ الإ ندورهـا
بني مظيم(ن)وان تولـوك ساعـةيشدي ليوم الحشر نفخات صورها
عاداتنا لطم المعادي علـى القنـاوالإ العميلـة راتعـة ماندورهـا
انشد الشيخ تركي هذه القصيده موجهها للشيخ سلطان بن ربيعان والهيضل
نومك طرب وأنا نومـي هواجيـسماساهـرك بالليـل كثـر همومـي
أسهر الانامـت عيـون الهداريـسبالليل أساهـر ساهـرات النجومـي
أوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـسالله يلـوم اللـي لمثـلـي يلـومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـسولاحد من الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفيلـك حفـي الهناديـستفطر لهـا يـوم ويـوم تصومـي
أعمل وتلقى وأفهـم العلـم بالقيـسدنياك لـو زانـت تراهـا نقومـي
قالوا جهلت وقلـت جهـل بلاقيـسالجاهـل اللـي مايعـرف اليمومـي
من لايدوس الراي من قبل ماديـسعليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لايقلط شذرة السيـف والكيـستبدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
ومن لاياخذ الدنيـا بميـز وتقييـسمثل الـذي يسبحـر بحـر يعومـي
القصر مايصلح على غيـر يأسيـسومـن لاتعلـم ماتسـر العلـومـي
واليا توافق مشى ورى السو وأبليستـدر منـه وستـر ربـك يدومـي
كل القلـم مـن كتبنـا بالقراطيـسواركابنا مـن كثـر الاذلاج تومـي
ولاخير في كثر الحكـا والتماليـسهـرج بلافعـل يجيبـه وهـومـي
والعز فوق معسكـرات السواديـساليا قصدت اللي بالاشيـا رحومـي
قـب تنـازا بالنشامـا كـراديـسوالطيـر فـي روجاتهـن يحومـي
بالليل أصالي حاميـات المحاميـسوالصبح أصالي كـل قـب قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـسالعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
واليا ركبت معالجـات المضاريـسيبرد علـى قلبـي لهيبـه سمومـي
صوابنا بالميـل عمـق اليـا قيـسوطريحنـا فـي مثبـره مايقومـي
ان جن بنا مثـل النعـام الاماريـسلاخف عقل مـع رقـاق الحزومـي
استلحق اللـي يطلبـون النواميـساللي من الاقصين وادنـا اللحومـي
وان جن بالميـدان مثـل الدواويـسوتعاقبـوا مـن فوقهـن السهومـي
عـرج باهلهـن كنهـن القرانيـسعلى الطريح مصوبراتـن كظومـي
لومي على اللـي ينقلـون العبابيـسواهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
وشلفن تركب بالعـروق المناسيـسوقحص المهار وكل قـب قحومـي
واليا سمك عج الرمـك بالملابيـسالمسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
الشيخ من يعطي الفقـارى المفاليـسيبـدل الساعـة بـعـز يقـومـي
والحر ليـا دبـت عليـه النواميـسيشهـر وعـن دار المذلـة يشومـي
واليا اكترب من بعض الاشيا نسانيساعزمـوا لابـد الفـرج بالعزومـي
ثوب الشرف لبسه نظيف الملابيـسينجيك باليـام الكـرب والزحومـي
يجلي صدا قلبي ضبيـح المهاريـسلي قـام شـراب القهـاوي يعومـي
والدلال فوق النـار دايـم مجاليـساكرامـه حـق عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمسة تخاميـسذريـة يعمـل بهـا كـل يـومـي
وبهارهـن هيـل بليـا حواسيـسكيـف يعـدى للنشامـا القـرومـي
عـده لحمـاي العيـاد المراويـسولا الحصان اللـي بقينـه وهومـي
حتى يطب لنـا المثـل والتوانيـسوالكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عد رمـل الطعاميـسعلى شفيـع الخلـق يـوم اللمومـي
عد البنـات وعـد ذار الطعاميـسواعداد مايمطـر سحـاب الغيومـي
فكانت اولى الغارات التي شنها تركي على خيل ابن هادي واخذ الكثير من الخيل ثم أقاموا الصلح بين الطرفين على ان يحترم كل منهم الجوار ويأدي كل منهم مايفقد من الاخر من خيل وابل وفي نهاية المرباع فقد قحطان
اربعا من الخيل واخذ قعود عتيبي يدعى زبن قيل انه اخذ من المناديب الذين ارسلوا في اول الوقت فأدى تركي خيل قحطان ولم يأدي ابن هادي قعود زبن فاغضب ذلك تركي وقال
يازبن كرب فـوق مايطـرد النـومحرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـومومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيـخ بالقسـا يذبـح الكـومشيـخ وشيخـان القبـايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـومزبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيـت الشيـخ يازبـن ملـزومتعطيه مرسوم فـي وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسـومرد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايـب مكاتيـب وعلـومحي الكتاب اللـي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزومباغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا الـيـومتقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيـل حثلـوممثـل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـومفـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوموالا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التومبقعود زبـن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كـل شغمـوممن شبته ملح الفرنجـي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوماكـود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غـدوا بـاول القـومخلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم علـى غوجـة التـوموعزي لمن حط الـردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشـط لاهـوموحنـا اخلقـنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوموحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوموطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه
وهذا رد الشيخ ابن هادي
حيّ الكتاب اللي من الزاج مرشـومحيّه وحيّ اللي مشى حشمة(ن) لـه
ساعة قريته شفت ماعفت مرسـومردّ النقا تركي وهو منحـي(ن) لـه
يا سابقي غاشن عتيبـه منـك لـوممثل الربيع اليا غشـى نجـد كلـه
كدّي على العتبان خمسة عشر يـومقعدان والجمال بيتـي هـل(ن) لـه
أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسومحتى تقرّب حلّة(ن) صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحـومفانا برمحي حامـي(ن) نجـد كلـه
من شافبا بالحلم يقعـد مـن النـومون شافنـا بالعلـم بطنـه يهـلـه
عدونا لو جض فلا هـوب مليـومواللي وراه يجضّ من جضة(ن) له
حربك اليـا جانـا نقلنـاه بسهـوموتر حربنا لا جاك ما حتلـت شلـه
وان كان تطري النجم فالنجم مفقـوموالنجم يدوي والجبل راسي(ن) لـه
مانشتحن للحرب والحـرب مفهـومويا سعد من حن باللقا فزعة(ن) لـه
ماخلقت الدنيا ولا الناس فـي يـومواللي تمنى حربنا مضحّـي(ن) لـه
وان كان في نفسه فلاهـوب مليـومنعم الشوارب وافـي الشبـر كلـه
متوسط(ن) مابيـن عتبـان وبقـوموالله علـم فـي دقّ سلكـه وجلـه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
( معركة البديعه )
وحينما جاء العام الثاني وربعت نجد نزل الشيخ تركي بعتيبة دون ان يطلب الجوار من ابن هادي فازداد الشيخ محمد غضبا وارسل لتركي يعلمه بوجهة نظر المتمثلة في احد الامور الثلاثة اما رجوعهم واما خفرهم ( اي الجزيه )
واما الحرب فختار الشيخ تركي الامر الاخير وهنا بدات الحروب الفعلية وارسل الشيخ تركي قصيدتان للشيخ محمد الاولى يعلمه بختيار من الامور الثلاث والثانيه يعلمه ان عتيبة لم ترد الحرب وانه اضطرها للحرب وهي ليست
عاجزه عن الحرب
وهذه قصيدة الشيخ تركي لابن هادي التي يعلمه بها عن اختياره من الامور الثلاث
خط القلم واكتـب لنـا ياسليمـاناكتب لنا جعلـك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركانوتصلي الجمعـة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثمـانعبـدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شـانمشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سوق صنعـا ونجـرانيعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلـي بالاثمـانلا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيه ذربيـن الايمـانبكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـرانفجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـانوساع الزغون موخَـرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزانعيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطانعاداتهـم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـرانوالذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـانخفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـانلزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهرج ميـدانٍ وللرمـي نيـشـانومفتاح صندوق الضمير اللسانـي
ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد
فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا ( برقا يابرقا اليوم يومكم ) وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى
ان الشيخ تركي ذكر ذلك بالقصيده
من عقب هذا لامطير وحنـالا صلب جد ولابهم نية الخير
لاكنهم يوم انجلا السو عنـاهذا طريح وذاك ذب المعابير
قال الشيخ تركي هذه القصبده يوجهها للشيخ سلطان بن ربيعان
اراكب اللـي بقلهـن قـد تثنـافج العضود مدمثات المحاصيـر
لاهـن قعـس ولاهـن بـدنـاومتيهاتٍ في ليالـي المخاضيـر
الصبح من وادي الرشا ينشرنـامن بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركـي زبـون المجنـاريف الهشالا في ليال المعاسيـر
الشيخ مثلك ما نزل شعـر عنـاوادنا عتيبه حايـلٍ دونـه النيـر
جانا الصعيري قال صولو وصلناصلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنـاواقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلنـاوصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يـوم جنـاارواحنا ترخص وهي للمقاديـر
بايماننـا صــوارمٍ يقطعـنـاسقى القنيده من حقوق الشخاتيـر
ومن عقب هذا لا مطيـر وحنـالا صلب جد ولا بهم نيه الخيـر
لكنهم يـوم انجـلا السـو عنـاهذا طريـح وذاك ذب المعابيـر
لي لابةٍ تشلع مـن السـن سنـاان كان بالغارات ولا الطوابيـر
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنـافي منتهاه ننزح النمـر والزيـر
شعراء عتيبة (تركي بن حميد)
أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد
أبن بليهد: في صحيح الاخبار
روايه عن فراج بن طويق الحافي
وماتطباق من الرواه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
مناخ الشعراء
وتسمى هذه الوقعه تسمي عند عتابه بمناخ عرجا وعند مطير تسمي الدوادمي
حصلت هذه الوقعه عام 1313هـ واطراف هذه الوقعه عتابه ضد كل من قحطان ومطير وحرب.
قحطان كانت علي الحسرج ومطير علي الدوادمي وحرب علي عرجا
وعتابه برقا فقط علي الشعراء.
اجتمعت قبيلة مطير,علوى بقيادة (عماش الدويش ووطبان الدويش من الموهه ) وبريه بقيادة( نايف بن بصيص من الصعران ) على مياه قرب الدوادمي, وكانت حرب بقيادة( صنيتان الفرم وعبدالله الفرم ) ومعهم بني علي على عرجا, وبرقا من عتيبه بقيادة( محمد بن هندي ومناحي الهيضل ومشعان ابا العلا ) على الشعراء.
وارادوا المطران قتال برقا واخراجهم من ديارهم , وفعلا بدؤا بالحرب على برقا واستمرت الحرب وكانت الغلبه فيها لبرقا وطلبت مطير العون من حرب وفعلا انضموا اليهم وجاء مدد من الروقه لبرقا , فانسحبت مطير ليلا بعد ان تركوا نيرانهم مشبوبه فاذا ببني عبدالله وحدهم يواجهون عتيبه بعد انسحاب من طلب منهم العون.
وقال فراج التويجر في هذه المعركه:
ياليت نايف حاضر دقلة جملنـاحتى يخلي نجد بالقلب النظيـف
رديفكم شلناه من عرجا لاهلنـاواكبر عليكم يا مخلية الرديـف
العام يوم انك طلبته مـا تونـاواليوم خليته بعد جالـك حليـف
عتيبه ليامـن الحرايـب ولعنـامنزحه عن نجد دقلات الحفيـف
نمشي وتالي الليل يري به ضعناونقل المثقل عندنا نقل الخفيـف
وحنا لهم مثل الجمال اللي تثنـاشيالة الحمل الثقيل عن الخفيـف
في نجد خلينا القبايل مـا تهنـاوكم واحد من ضربنا اقفى معيف
علما بان محمد بن هندي عندما علم بمدد حرب ارسل للفرم شيخ حرب مرسولا يقول له مالك ومال هذه الحرب لانه ليس من صالحك ان تقف بجانب مطير وحذره من الوقوف بجانب مطير وقحطان فرد عليه الفرم بانه قد التف عليه فرسان حرب ويريد ان يجربهم في فرسان عتابه ( معنا كلامه انه ليس بخائف من تحذير ابن هندي وانه علي موقفه مع مطير وقحطان )
ولم تستطع هذه القبائل علي كسر برقا .
ولما علم الروقه ان كل هذه القبائل تقاتل برقا وان حرب امدت مطير وقحطان
اتو الاد روق لمناصرة ابناء عمومتهم برقا .
عندها علم نايف بن بصيص بمدد الاد روق قال هذولا برقا قسم من عتابه وماقدرنا عليهم وش لون والحين روق اتت لمناصرة (ايقن بالهزيمه النكراء) واشار علي مطير ان تنسحب وعلي قحطان من دون علم قبيلة حرب .
فسرو ليلا ونيرانهم مشبوبه لكي لايحس بهم احدا .
فلما اصبحو وعلم العتبان بهذا الانسحاب اتت عتابه علي حرب وصمدت حرب واستبسلت امام عتابه واضهروا شجعاتا لم تتوفر في مطير وقحطان في تلك الوقعه .
ولكن كسرتهم عتابه وتراجعت حرب .
وقد فر الفرم من هذه الوقعه وهو متنكرا بزي اخر لكي لايعرفه فرسان عتابه.
وهذه بيت من قصيده لا اعلم قائلها ولكن سمعت انها لشديد الحثري العصيمي ولست متاكد ارجو من تكون لديه هذه القصيده كامله ان يوردها وان يخبرنا بشاعرها
اللي علي الحسرج طقع وانحاشاوحا صياح اللي مع التسريـر
ويقصد قحطان علي الحسرج ومطير وحرب علي التسرير (وادي الرشا)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كــون المجمعة
مناخ المجمعة
مناخ المجمعة كان بين الملك عبد العزيز تسانده قبيلة عتيبة وقبيلة مطير ، والسبب في هذه المعركة هو خروج الدويش عن طاعة الملك عبد العزيز فتوجه إليه الملك عبدالعزيز بعتيبة الد أعدائه والتي كانت فرس السبق عند الملك عبدالعزيز . واستطاع الملك عبدالعزيز وعتيبة هزيمة الدويش هزيمة قاسية اضطر الدويش فيها إلى الهرب والأ لتجاء إلى خلف اسوار مدينة المجمعة بعدما قتل فرسان مطير وأخذ ت ابل الدويش ، واضطر بعدها مرغما على طلب العفو من الملك عبد العزيز .
والحقيقة ان المعركة الحقيقية كانت بين عتيبة ومطير ، وكانت عتيبة في هذه المعركة ترد على مطير و هجومها على عتيبة قبل هذه المعركة في رضيمة المستوي عام 1324هــ والتى لم تخسر فيه عتيبه الشيئ الكثير سوى ذود لأحد الثبتان ، ولكن الذي أعطى هذه الكون اكبر من حجمه هو قصيدة الشاعر حنيف بن سعيدان والتي يقول منها :
ياشيخ مالك حليٍ مـع النـاسكونك صباح وكون غيرك نهابة
وقد رد عليه الشاعر سلطان المريبض بعد مناخ المجمعة بقصيدة التي يقول منها :
ليا جاك طرقي العتيبي بعد ياسينشد عن العتبان صفوة شبابـه
وقد كانت هذه المعركة خسارة كبيرة لقبيلة مطير ، فقد خسرت ثلاثة من أبرز فرسانها وهــم :
(1) حسين بن الجبعا الدويش
(2) حسين بن شوفان
(3) محسن بن زريبان
والذين قتلوا هؤلاء الفرسان من عتيبة هم :
(1) الفارس الشيخ مرزوق بن وبصان شيخ قبيلة الغنانيم
(2) الفارس الشيخ عــقاب بن ربيعان
(3)الفارس راكان بن عبدالله بن صلما الثبيتي
وقد أصيب في هذه المعركة الشيخ فيصل الدويش والفارس بندر الدويش ، كمـا استولى فرسان عتيبة على الودايع والمعيد
وهــي رعيتان كبيرتان للـدوشان ، كما غنم الملك عبد العزيز ابل فيصل الدويش وهي الشرف .
سنحاول الآن التعرف على احداث هذه المعركة في ضوء المصادر التاريخية الموثوقة وما يساندها من الموروث العامي من أشعار وروايات :
قال المؤرخ ابراهيم القاضي :
" كان فيصل الدويش عند اغارة ابن سعود على شمر( باين شينه ) ويضهر عليه التضجر من عبد العزيز بن سعود وهمّ ابن سعود بقتل فيصل الدويش وإذا قومه الذي معه من البادية مطير وعتيبة ؟؟ ثم أحضر كبار العرب وقال وش ترون؟ وهو مدخل العلم مع محمد بن حميد وكبار عتيبة. وقالوا ما لك إلا تنكف. ابن رشيد دخل ديرته، وشمر هجوا، وأنت لاحق عليهم، قال انكفنا. ثم انكف القوم. والمقصد نكوفة مطير لا ينذرون. وواعد عتيبة يلتوون من قفا القصيم ووعدهم الأسياح.. ثم ركب ابن سعود وسار مجنب يزعم أنه منكف لديرته ثم عارضوه عتيبة وعدا في فيصل الدويش وأغلب علوى معه هاك الوقت. انتذر الدويش، وزبن المجمعة وهي في هاك الوقت قوم لابن سعود، ونزل تحت الجدار ، وظهروا أهل المجمعة مساعدين الدويش .؟ ابن سعود زتّها عليهم، وتهيا ملحمة وكون جيد، وكسرهم ابن سعود، وحجرهم داخل الجدار: البدو والحضر والطالعي أخذه كله. صوب فيصل الدويش صواب شين، والذي صوبه فاجر ولد شليويح. ثم انكف ابن سعود ودخل ديرته في ربيع آخر سنة 1325هـ." اهـ . ( 1 )
قال الدكتور عبدالله بن عثيمين في كتاب تاريخ المملكة:
" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم
نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ "
وفي الهامش الثاني في نفس الصفحة تعليقاً على جرح الدويش " يقول الذكير ( نسخة خاصة ، ص80 ) : إن الذي جرحه وألقاه من ظهر جواده فاجر بن شليويح . ويورد تفصيلاً عن مبارزتهما . ويذكر ذلك القاضي ،ص27 ( 2 )
وقال الشيخ مرزوق بن وبصان شيخ الغنانيم من ذوي عطية من الروقة في كون المجمعة حينما قتل الفارس الشيخ حسين بن الجبعا الدويش :
خل الرمك تاطى على ابن الجبعالـو كـان خيـال ودويــش
من عقبنا تمسي الضرايا شبعـاوالطيـر نرمـي لـه وليـش
وقال الشاعر نامي بن ثعلي العضياني في قصيدة طويلة في :
جازوك با للي فات ذ خر محصنبالكـون الأول واوتلـم للثانـي
كـون عليكـم غايـب شيطانـهيا مرضعـة شبابـة الضيانـي
كلـه لعـام كونكـم بـا لملحـاهـذا خـلاص الديـن للديانـي
وقبل مناخ المجمعة قال الشيخ فيصل الدويش يحدو ويتحدى عتيبة :
يا واصلن مني الدوشـانلباسـة الجـوخ الجديـد
والله لطارد سربة العتبا نوش عاد لونـي وحيـد
وبعد المعركة رد عليه الشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان وكان رداً أدبياً بعد الرد القاسي في ميدان المعركة :
يا طارش مني لأبن سلطانحـرٍ مقانيـصـه بعـيـد
كان يتمنى سربـة العتبـانيبشـر بهـا علـم وكيـد
يبشر بخيل فوقها فرسـا نبيدينهـم صافـي الحديـد
من فعلهم عينت ابن شوفانوحسيـن حمـاي البلـيـد
وبندر رموا به داخل الميدانوهو علـى السنـة وكيـد
والبل خذيناها با لحيطـانوخذنا الودايع والمعيد ( 5)
وقال الملك عبد العزيز يخاطب فيصل الدويش بعد المعركة :
وش انت خابر يانفيشالمجمعـة خليتـهـا
يومك تتقي بالعريـشوالشرف مـا فكيتهـا
من فعلنا قلبك خريشوالمرجلـة خليتـهـا
كلٍ يلومك يا ا لدويشمن ذ لة ذ ليتها ( 6)
ويقال انه دخل الفارس الشيخ فاجر بن شليويح مجلس الملك عبد العزيز وكان في المجلس مجموعة من شيوخ القبائل ومن ضمنهم الشيخ فيصل الدويش ، فرحب الملك بفاجر وأ جلسه بجانبه وحول حديث المجلس إلى فاجر ، فقال الشيخ فيصل الدويش : من هذا الرجل اللي راحت له السوالف عــنــا ، فرد عليه الملك : هذا فاجر بن شليويح ، فقال الدويش : هذا فاجر بن شليويح العطاوي هذا اللي ما غــيــر دقن وعين ، فقال فاجر : نعـم واطلب من الله ان يجمعنا على ظهور الخيل حتى تشوف فــعــلي ، فقال الدويش : بـيــنــي وبـيــنــك الله وفـي كــون المجمـعـة بـيـن المـلـك عـبـد العـزيـز ومعه عتيبة من جهة والدويش ومن معه مـن جهـة،وكـــان فــاجــر يــــردد هــــذه الــحــداه:
حمر[ن]مغذاة[ن] بزاد البيـتوأذبح لها الشتوي من الحيران
ليا لبسوها للطـراد وجيـتبنطح عليها سربة الدوشـان
وابـا عليهـا كـل مانويـتانطح بها فيصل ولد سلطـان
والله لا حط بخشمه الحلتيـتبكره ليا جاء للرمك ميـدان
وياما على تال الرمك عييـتمن فوق حمر[ن] كنها الشيهان
بعـد كـون المجمعـة وبعـد ان اصـاب الشـيـخ : فـاجـر الشيخ فيصـل بـن سلطـان الدويـش كـان سلطـان المربيـض الرويـس العتيبـي فـي الكـويـت ويتحـرى الأخبـار عـن الملـك عبـد العزيـز رحـمـه الله وقبيلتـه عتيبـه واذا بالطراقـي فنطـلـق لــه مسـرعـاً وطـلـب مـنــه العلوم ،وأخـبـره بـمـا حــدث فـقــال هـــذه القـصـيـدة:
ليا جاك طرقي العتيبي بعـد يـاسينشد عـن العتبـان صفـوة شبابـه
ماعد ك يم الهضبة اللي بها ا رواساللـي يـرد بهـا الشعـرا جوابـه
لا جيت ها ك الدا ر تلقى بها اونا سامـا دبـش والا تواجـه عتـابـه
يتلون ابن هندي حمى قب الأفـراسلا قام ينخى و الرمك فـي انحطابـه
يثنـي جـواده للمتلـيـن نـكـاسوكم واحد من غرقة المـوت جابـه
ويوم ارضيمة لهست ذيب الامـراسوحتى ا يش ياذود وخذ لـه نهابـة
وردوا عليه عليه موردة كل منساسوتفا ولوا بحسين ذيب الذيابة الذيابـه
وقفوه ابن شوفان خلـي بـلا راسومحسن عليه التـرف شقـق ثيابـه
وبندر كسير وجنب البوش الاجنا سوفي غرس ابن عولة يذكزر وزى به
فيصل بسيفه ضربته تشلـخ الـراستناوشـه فاجـر ومكـن صـوابـه
زبن على اللي تثني الذيـل والـراسوفتح له العسكر عقب صـك بابـه
ابا الفراسه جـاه فـراس الأفـراسعصـاه ليـن انـه تقطـع عقابـه
بدل هديـره بالرغـى والتفحـا سحدر عـن المسنـاد ، يـم اللهابـه
الهوامش :
(1)ابراهيم القاضي ، تاريخ نجد ، صـــ 27
(2)عبدالله بن عثيمين ، تاريخ المملكة ،ج 2 ،112
(3)ابوعبدالرحمن ا لظاهري ، مجلة العرب ج 11و12 سنة 1402هــ
(4) لقاء مع خالد بن مشعان بن فاجر بن شليويح العطاوي ، جريدة الرياض عدد 10148 يوم السبت 18/ 11/ 1416
(5)برواية الشاعر كديميس العصيمي
(6)احمد فهد العريفي ، حداء الخيل ، صــ22
ونشكر الاخوان فى منتدى الهيلا
[]::.::[] معـــــَــارك قبيلــــه عتيبـــــــه []::.::[]
[]::.::[] الجـــــــزء الاول []::.::[]
معــــــــركــه طلال
اسباب المعركه :
للمعركه عدّة اسباب :
السبب الاول-ان الامير مسلط بن ربيعان لم يفد على سعود , ولم يبايعه ولم يعطه الزكاة ..يقول المؤرخ مقبل الذكير في مخطوط (مطالع السعود) (....لما حصلت الانتصارات لسعود على أخيه عبدالله , في وقعتي جوده_ 1287ه _والبره_1288ه _وفد عليه رؤساء القبائل يهنئونه , الامسلط بن ربيعان فأنه لم يفد عليه فنقم عليه سعود وأراد ان ينكل به....)).انتهى ص96
السبب الثاني_ ميل الامير مسلط بن ربيعان الى صف الامام عبدالله بن فيصل ..حيث يقول الذكير(......كان سعود ناقما على مسلط ,لانه كان سابقا يميل الى عبدالله الفيصل , رغم انه لما حصل الخلاف بين عبدالله وسعود تجنب مسلط امورهم ولم يتدخل في شيء منها ولم يساعد أحد منهم ...)) انتهى ص 96
السبب الثالث- أن الدويش ورؤساء مطير حرّضوا سعود على غزو عتيبه , بسبب ان عتيبه قد أخذت بعض حلال مطير السنه الفائته .....وفي ذلك يقول الذكير قاصدا سعود (....وحمله على ذلك _غزو عتيبه _ الدويش ورؤساء مطير ...))انتهى
والدويش هو الشيخ بدر بن شقير بن محمد بن فيصل بن وطبان الدويش
شيخ ال محمد من الدوشان , فقد جمع الشيخ بدر الدويش فرسان مطير من علوى وبريه فرعي قبيلة مطير , وبرز من فرسانهم في المعركه , الفارس بدر بن مشل الدويش , والفارس الشيخ غنيم بن شبلان شيخ اليحيا من الجبلان علوى مطير , والفارس الشيخ سلطان البعّير شيخ الخواطره من الموهه من علوى مطير .
مقدمات المعركه
نبه الامير سعود بن فيصل بالمغزا , وأرسل الى روؤساء البلدان والقبائل , فأجتمع لديه خلق كثير , نعدد منهم 1- مطير بفرعيها علوى وبريه 2- سبيع بقيادة الشيخ فراج بن عساف ابوثنين 3- العجمان بقيادة الشيخ حزام بن مانع بن حثلين 4-الدواسر منهم الشكره بقيادة شيخهم ابن حفيظ .
اما الحضر فمنهم اهل العارض وأهل الوشم بقيادة ابن سدحان والبواردي وأهل الخرج والحوطه والحريق بقيادة الهزاني , واهل الغاط بقياده الامير محمد بن أحمد السديري _خال الملك عبدالعزيز _وأهل القصيم بقيادة الامير مهنا الصالح ابالخيل .
ساروا في ربيع الثاني عام 1290هـ, فلما قطعوا اكثر من ثلثي المسافه , متجهين الى حيث يقطن مسلط بن ربيعان على آبار طلال في عالية نجد , فشاهدهم رجل من عتيبه اسمه سرور الحمادي , فسابقهم يريد ان ينذر قومه ,فوصل اليهم قبل الجيش بليله , فجاءهم باليل (العتيم), وأخبر مسلط بما شاهد , فأمر مسلط أحد عبيده بأن يكبّر النار بوضع جميع الحطب فيها , وأرسل مراسيل يستدعي كبار القوم , فلما حضروا أخبرهم , وقال ان سعود قريب وحروته صباح الغد , وش رايكم , فأختلفت الاراء بين الشديد والهزيمه , وبين الثبوت والعزيمه (وكان من رأي مسلط الثبات , وهذا هو رأيه دائما ,اليس هو مناوخ الحكام؟؟, لكن يريد أن يتفحص عزائم القوم ) فقال فريق آخر : نبي نهزّم البل بليل ونبقى خيل ورجال , وأذا جاء قابلناه اما ننتصر, واما ان انتصر سعود مانخسر الا السوادين (بيوت وغنم).قال الامير مسلط : وش حنا بليا السوادين ,,,هذا ماهوب راي ,,ثم تفقد الحضور وسأل عن صنيتان الضيط , وكان غائبا , فأرسل من يندبه (وكان الضيطه مشهورين الى جانب شجاعتهم , بسداد الرأي )فلما جاء صنيتان , خاطبه الامير مسلط وقال: وش رأيك ياصنيتان , قال صنيتان : الرأي رايكم , قال مسلط : مالقينا رأي ناس تقول ننهزم وناس تقول نواجه بدون مال ,وانت وش رايك ياصنيتان , قال صنيتان الضيط مقولته المشهوره:الرأي (عقال ومبرك وقلب يأوي لهن هدان), يعني عقّلوا البل ونحارب دونها , فقال الامير مسلط: هذا هو الرأي ,أسمعوا يالحضور , الحاضر يعلّم الغايب ,ترى المنع مرفوع , وترى اللي يمنع مسهوج وجهه,قال صنيتان الضيط :قم يافلان وقم يافلان ونادوا فلان وفلان عدّد مجموعه من شباب القوم , قال ياعيال , الحين سعود منّوخ ويبي يصبحّنا , والمتسرقه (المتسللين)من قومه يشوفون نيرانّا , ويبون يحوفون البل والبيوت قبل البيرق , لكن حنا نبغا نكمن لهم , في أسفل الشعيب , ومن جاء منهم ذكيناه , وقطعنا راسه , وحطينا راسه عند رجليه , حتى أذا أغار القوم صباحه , يشوفون ربعهم على الدرب , بهذا المنظر ويرتبكون , ويجفلون ,,ففعل مثل ماقال ..
ثم لمّا دخل مسلط (المحرم )قسم النساء , جاءته ابنة أخته (مضاوي بنت الحميدي الدويش , امها شعاع بنت محمد بن ربيعان , ومضاوي كانت متزوجه من ولد خالها تركي بن سلطان بن ربيعان )وقالت لخالها الامير مسلط : ياخالي أنا طلبت بنات خوالي انني أكون في العطفه الصبح , ورضوا , وانا هالحين طالبتك ايّاها ,فقال مسلط لكي ماتريدين ..
المعركه
فلما جاء الصبح رتّب الامير مسلط جموعه ووضع قبائل مزحم في الميمنه , وطلحه في الميسره , وجعل العطفه في القلب مع مجموعه من شجعان القوم ,فتقدم الامير مسلط وكان عاصبا رأسه بقماش أحمر , ولبس جوخة حمراء , والى يمينه الفارس الداهيه مدوّخ السليح عاصب راسه بخرقة سوداء , وعلى يساره الفارس ذعار بن صلاّل والفارس الجلاوي .
فلما تقدّموا (وكان مسلط على فرس شعلى اللون ,وكان هو في المقدمه , على انه كان كبير السن حدود 70عام , فلما تقدّم سمعت فرسه صوت الطبول , في الجيش المقابل , وكانوا العبيد يقرعونها للتنبيه ولتحفيز الجيش على القتال ..فلما سمعت الفرس الصوت ...(أحرنت ) جفلت ,فلكدها مسلط بقدمه , وقال والله لتلكدين ,( ما مروعك الا عبد يقرع له شن),.........فتقدم وصاح , الآد روق ياعيال أبوي , اليوم يومكم , عوايدكم .......علااااااااااهم , والله أكبر .
ثم فزعت الخيل بالفرسان , وأشتبكت الجموع , وبدا الغبار وريح البارود
وصهيل الخيل وقرع السيوف وأصوات العزاوي
وانغمس الجمل بالعطفه في وسط الميدان , وخرجت
البنت (مضاوي) وحذفت , شيلتها وفرعّت , وصاحت وهي تبكي ...
(عليهم يالاد روق عليهم يالاد روق ,,هوشوا هوشوا ,,عسالكم تالي ..عسا لكم تالي ..).فانتصروا على انهم أقل بكثير من جيش سعود
يقول المولى عز وجل في محكم التنزيل ((....قال الذين يظنوا انهم ملاقوا الله كم من فئة قليله غلبت فئة كثيره بأذن الله والله مع الصابرين ))آيه 249 سورة البقره.
قال الاستاذ أحمد عطّار في كتاب صقر الجزيره ج1 ط2 صفحه 76. بعد ان تحدث عن حكم سعود .((.....وأخيرا ضعف شأنه حتى قام عليه رجال عتيبه تحت أمرة زعيمهم مسلط بن ربيعان , بأعمال النهب و السلب وونهبوا الجانب الغربي , من الرياض فخرج اليهم سعود , وتقاتل رجاله مع رجال مسلط ,قتالا شديدا ,ذهب ضحيته ,كثير من المخلصين لسعود , واصيب هو نفسه , بجرح بليغ الزمه الفراش مده وكان ينغر عليه ويخرج منه الدم فمات من أثره عام 1291هـ..))انتهى
يقول المؤرخ ابن عيسى واصفا شراسة المعركه , وعدد من قتل فيها (....فحصل بين الفريقين قتال شديد , وصارت الهزيمه على سعود بن فيصل , ومن معه وقتل منهم خلق كثير ....))
من مشاهير القتلى الذين ذكرهم
1-الامير سعود بن صنيتان ال سعود
2- الامير محمد بن احمد السديري امير الغاط وخال الملك عبدالعزيز.
3- عبدالعزيز بن احمد السديري خال الملك عبدالعزيز.
4- الامير علي بن ابراهيم بن سويد امير جلاجل
5- الامير فهد بن سعد بن سدحان امير شقراء
6- سعد بن محمد البواردي من كبار اهل الوشم
وغيرهم كثير .
يقول الفارس الشاعر سهّاج بن غلاب بن ربيعان , واصفا المعركه:
جانا النذير سرور وسعود جا اليوميقدى الجموع الضاريـات المهيلـه
وبدبرت الله راحوا اشتات وقسـومعقبان نجد أهـل الفعـول الجليلـه
بدر الدويش اللي من العام مسمـوممبطي يحايلنـا علـى كـل حيلـه
ماخلقت الدنيا ولا الدين فـي يـومواللـي يتمنـى حربنـا نعتبيـلـه
يوم من الجمعه علـى هلـة التـومعج الرمك كنـه عجـاج المخيلـه
اولاد روق اللي كما دولـة الـرومامرويه حدب السيـوف الصقيلـه
ومركاضنا من عقبه الجمع مثلـومولبس الحداد اللي ينقّـض جديلـه
ومن طاح لا راحم ولاهوب مرحومبموصـلات بالعـروق الطويلـه
والكبد ماذاقت من الـزاد مطعـومليـن أقتفتهـم خيلـنـا فالدبيـلـه
وياطير ياللي فالسما تكثـر الحـومعان السدارى روسهـم فالمسيلـه
وفهد ولد سدحان في مذبـح القـوموراع الرويضه مالقى من يشيلـه
الذبـح تسعميـه وزود بلمـلـومعود من الروسـان ربـي مزيلـه
وراك يالملوم تخمـر مـع القـومماجا من الله مامعـي فيـه حيلـه
كذلك قال الفارس الشاعر شليويح العطاوي عدّة قصائد لكن أشهرها , (آوي )
يقول المؤرخ العبيّد في مخطوط النجم اللامع , في صفحه 297 بعد ان تحدث عن تفصيل المعركه :
((...وتشهد بشهرتها , قصيدة شليويح العطاوي , كما شهدت , قصيدة عمرو بن كلثوم لبني تغلب في وقعة خزاز , مع اليمانيين .....)) انتهى
والقصايد سوف تأتي تباعا
وهذه هي القصائد :
هذه مجموعه من قصائد معركة طلال الكبرى 1290هـ
القصيده الأولى وهي لشليويح العطاوي والتي
وصف فيها المعركة وهي :-
ألا يالله تغفـر لـي ذنوبـيتغفـر لـي ذنوبـي والآثـام
كما إنـي ماتقفّـى الغافليـنولا أسب الأجاويـد الكـرام
هجدنـا النذيـر بهـود ليـلوحنـا هاجعـيـن فالمـنـام
والشردان أشـاروا بالرحيـلوالظفـران أشـاروا بالمقـام
وأقمنـا وبنّيـنـا البـيـوتوكلاً دونهـا لبـس الحـرام
يوم سعـود جانـا بالدويـشجاب مطير مع صبيـان يـام
وأهل سدير والسبعان معهـموالعجمـان يقداهـم حــزام
والقصمان جونا مـن يميـنيبـون المبانـي والجـهـام
والـدمـام دقــوّه العبـيـدونور الشمس غاطيه الغمـام
وشافونـا وجونـا سارحيـنوالله مانـوونـا بالـرحـام
ولجّـن العـذارا بالصـيـاحشافن الجمـوع الهـا ادحـام
ورمـن البخانـق والـهـدوموينخّـن بالجـدود وبالأسـام
وردينـا لدهمـان الفرنجـيوحد الشلف كاسرت العظـام
ومركاضٍ يسـر الناظريـنترعابـه مرودمـة السـنـام
لاتبكـن يابيـض النـحـورعان الفعل فـي ولـد الأمـام
دون البل مكرمت الضيـوفبعنـا الـروح بيـع مايسـام
والا يانديبـي فـوق عـوبفوق الهجن عجـلات الـولام
خلّـن العلـم عنهـن جنـوبوهنـه كنهـن ربـد النعـام
يلقـن البـيـوت مبنـيـاتسـود كأنهـن روس القـدام
وأول مايواليـهـن عـقـاببن شبنـان والربـع الحشـام
ويلقـن الـدلال مساطـراتويعبـى كيفهنـه بـالـولام
ويلقـن الصحـون ممليـاتوأذناب الكبوش إلهـا إيـدام
سلملي علـى آلاد الكريـزيحمول الخيل مرويـن الحيـام
سلملـي عليـهـم يانديـبـيوخص عقاب حمّاي الجهـام
قل لولا الحب والرفوان فيكـملقنّع بوشكـم حمـر العسـام
لجازي من طمع في جل ذوديبفعل يشتهـر شـرق وشـام
لين إن الهبود تشـوف فعلـيوأنا لي كزّة الفـارس غـرام
ولكن هذه لم ترضي الاميرمسلط بن محمد بن ربيعان حيث قال لشليويح فعلنا اكبرمن هذه القصيدة وهذه قصيدتك في ابلك التي خذوها ذوي خضيرمن المقطه في لوم فقال شليويح قصيده ثانيه قال فيها :-
جانا النذير عصير مـرذي الفطايـرسرور شوق اللي حوى الراس بقران
يقـول جاكـم واحــدٍ مايسـايـرطاغي وظالم مانوى فيكـم إحسـان
سعود جاء من يمـة الشـرق فايـربصبيان يام مرجحـة كـل ميـزان
ومعهم هل العارض وسبع الجزايـرومعهم بريه وغيرهم جمـع دوشـان
وردّوا لـرأي مدرّبيـن البصـايـروقلنا على الله مانبـا غيـره أعـوان
وسقنا لهـم جمـعٍ يشـوق النظايـرموحديـن اللـي ليـا وحّـد اعـان
وبعد صلاة الصبـح والعـج ثايـرلين اتقى خشم النجـج عقـب مابـان
وخيلٍ نصت خيـل وخيـلٍ تخايـروخيلٍ مرزنّها غنيـم ابـن شبـلان
كنه ليا اعرض في وجيـه الجرايـريمنع هذولا عـن هـذولا بقرعـان
وراحوا لنا مـع دبـرت الله نحايـرعقبان نجد اللـي يقـدّون الأضعـان
جو بالجرايـر وأنكفـوا بالخسايـرخسايـرٍ ماتنتـعـوض بالأثـمـان
والله مـا اذم متيهـيـن العشـايـرلكـن ضاموهـم عطيبيـن الأكـوان
الـدم سايـل فـي وجيـه الكسايـروراحت سربهم كنها جـول غـزلان
ياراكـب اللـي كنـه الهيـق ذايـروليا عطا دوا الخـلا يقـرن أقـران
ليا جيـت برقـا خصهـم بالبشايـرقل إرجعوا لدياركـم هـي الأوطـان
برتوبـنـا ياذاهبـيـن الحظـايـروحنا ذراكم يوم زوغـات الأذهـان
راح العصيمـي والخيوطـي يذايـروضعونهم وصلـن جاحـد وسقمـان
وحنّا خدمنا اللي من ورا العرض نايربأولاد روق مطوعـة كـل فسقـان
بدهم الفرنجي مـن حـداد الذخايـروحدب السيوف اللي يقصن الأمتـان
ومسلط كما حرٍ مـن الوكـر طايـرصيده نهار الكون ذربيـن الأيمـان
عسـى يمينـه ماتجيهـا الجبـايـريمنىً ترّوي فالملاقـى شبـا الـزّان
والحضـر واللـي ياكلـون البرايـرغدو شتـاتٍ عقـب ماهـم بخـلان
افـرج لنـا الله مـن أمـورٍ كبايـرالله ولافزعت عقـاب إبـن شبنـان
وكذلك لم تنال هذه القصيدة اعجاب الاميرمسلط بن محمد بن ربيعان وعاتب شليويح عليهاحيث ان فيها نوع ٍمن العتاب لبعض لقبائل عتيبة التي لم تحضرالمعركة و بعد ذلك قال سهاج بن إربيعان قصيده يقول فيها :-
جانا النذير سرور وسعود جاء اليوميقدا الجموع الضاريـات المهيلـه
وبقدرة الله راحوا إشتـات وقسـومعقبان نجد أهـل الفعـول الجليلـه
بدر الدويش اللي من العام مسمـوممبطيٍ يحايلنـا علـى كـل حيلـه
ماخلقت الدنيا ولا الدين فـي يـومواللـي تمنـى حربنـا نعتبيـلـه
يومٍ من الجمعة على هلّـت التـومعج الرمك كنّـه عجـاج المخيلـه
سقنالهم جمعٍ من الغيـض مزحـوممثل الخيـال اللـي ثقيـلٍ مخيلـه
ألاد روق اللي كمـا دولـة الـروممروية حـدب السيـوف الصقيلـه
مركاظنا من عقبه الجمـع مثمـومولبس الحداد اللي ينقّـض جديلـه
ومن طاح لاراحم ولاهو بمرحـومبموصـلاتٍ بالعـروق الطويلـة
والكبد ماذاقت من الـزاد مطعـومليـن إقتفتهـم خيلـنـا فالدبيـلـه
ياطير ياللي في السما تكثر الحـومعان السـدارا روسهـم فالمسيلـه
وفهد ولد سدحان في مذبـح القـوموراع الرويضه مالقى مـن يشيلـه
الذبـح تسعمـيـة وزود بلمـلـومعودٍ من الروسـان ربـي مزيلـه
وراك يالملوم تخمـر مـع القـوموما جاء من الله مامعي فيه حيلـه
وقال سهاج قصيده ثانية لايحضرني منها سوى أربعة
أبيات وهي
هاضتني جموع المسلميـنجونا مثل عمدان الجـرادي
جونا من يسار ومن يمنيـنوالدمام من صبحه ينـادي
يالله ياشفـيـع المؤمنـيـنروس الحضر نطلٍ فالمنادي
خل العرب جرعات الحنينترعى من طلال ليا الثنادي
وجميع هذه القصايد لم ترضي الامير مسلط إبن ربيعان
وطلب من الشعراء قصيده أفضل .
فقال شليويح العطاوي قصيده أرضت الامير مسلط بن ربيعان
وأرضت جميع عتيبه لانها تناسب الحدث
القصيده الكبرى :
أول كلامـي طلبتـي ذكـر اللهماني عن الرب الكريم غنـاوي
أغفر ذنوبـي يامحـل ذنوبـيإن كان في بدع كلامـي غـاوي
ماني بمن يمـدح بقـول لسانـهولاني على عشق البنات هواوي
على طلال الصبح خلت مخيلـهتاصل مناينهـا ليـا الجـرذاوي
وبروقها الهند ومصاقيل العجـمورعودها البـارود والعـزاوي
وتمطر بعطشان المحبب والقنـاوالها بروس الخيّريـن تعـاوي
جانـا سعـود مسيـرِ بجنـودهمعـه الدويـش ولمّـة البـداوي
ومعه جموع سبيع وأهل العارضوصبيان يام وبيرق القصمـاوي
ثمانيـة آلاف عـداد جموعهـمبلـوى وربـي يدفـع البـلاوي
وحنّا ثمانميـة عـداد جموعنـاماش أجنبي فينـا ولا برقـاوي
ألاد روق اللـي عديـمٍ رايهـملاجاء من الحكـام رد بـراوي
نبب عيلنا شيخنـا إبـن محمـدثم إنتهض مثل العقـاب النـاوي
عودٍ تعصب في ظهـر جلومـدجلومدٍ مثـل القضيـب الهـاوي
مترفعـاً عنهـا اللحـم بعلوّهـاشعلاً شعـاع شعّلـتٍ شعـلاوي
وصحنا عليهـم ثـم عاونـا اللهلين إنها صـارت لنـا منـاوي
ياضفرهـم لاقـرب الله دارهـموحنّا عليهم مثـل نجـمٍ هـاوي
لكن سربتهم ليـا اوجهنـا بهـمشـراد ريـمٍ مـع حمـادٍ داوي
ولكن سربتنـا ليـا اوجهوابنـازمولٍ مخزمتٍ علـى الكـراوي
ولكن شليل الخيل قـدم نحورنـاصيد الخلا معطٍ مـع القـراوي
وطلحه نحو عنّا بريه يسارهـموتعاقبوا دهم العـروق هـداوي
كنّ الجنايز في نحـاوي طلحـهجدع الخشب فالـوادي السنـاوي
وحنّا تلاقينـا بسربـة علـوىوساع الطعون مطوعين الغـاوي
ونخيت مزحم سعد منهـم ربعـهيوم اللقاء زادوا ورى الهقـاوي
ردوا يمانيهـم لكـل مـجـربو ياما خذوا من روح كل مساوي
نضرب بسلات الهنادى روسـهمونقسم مثانيهم ماهي بسطـاوي
ونرخي عليهم حد كل موصـلاوفي فعلها يحتار كـل مـداوي
وارويت مذلوق القنا من خيلهـمليـن ادبحـو شرابـة القهـاوي
ومنعت سلطـان البعّيـر بينهـموشيوخ ماصدوا لهـم نحـاوي
يارب تنجيني وتنجـي سابقـياللـي تّزبنـي عـن الأهـاوي
مايلحق العنّـان هومـة راسهـاياكود يركيها علـى السنـداوي
حزمبرٍ كـن الحـزوف بطيهـاولاثيـاب الـبـز فالمـطـاوي
مضرب يداها في صليب الرّقّـهتأخذ من أدنى الحزم كبر الشاوي
قباً مـن الزلبـات وافٍ عدهـابنت الأصيل وركضها فجحاوي
أبّرهـا وأم العـيـال تبـرهـاتشرب حليب الفاطر الجنفـاوي
وتطلعن يالبيض في مركاضنـاوصلـت كسايرهـم للجـرذاوي
عزي لهم لولا اسمر في خيلهـميهوي علانـا هوايـة النـداوي
ولارحم ابو من صد عن محرافهايوم إنقلاع الستر عن مضـاوي
نطعن لعين اللي تهـل دموعهـاتبكي وفي تالي البكـاء نخـاوي
تقول يالظفـران مـن عاداتكـمهوشوا عسى يبقالكـم شـلاوي
ونطعن لعين اللي تجـر حنينهـاعفراً تبـى صيفيـة المطـاوي
قلت ابشري بالفك ياحـم الـذرادام الطعـن يفـك والأهــاوي
ترعابنا جرد الرقـاب وتنثنـيماحدرت حسله ليـا الحجنـاوي
والمدح لله ثـم لنسـل محصّـنعسى لهم عنـد الإلـه عـراوي
كم طلّقوا مـن جـادلٍ رعبوبـهجرت على مضنونهـا النعـاوي
وذوي ثبيت أهل المناخ شيوخنـاهل العطف والمنزل المتسـاوي
سوّاقة المغتـر علـى الحرّابـهيوم الحريب عن الحريب يلاوي
ياحايف الفنجـان عـدّه لمـدّوخواثنه لأبن صـلال والجـلاوي
وانا زبون الحرد ابو ضيـف اللهليا كلّح الشارب عـن الشفـاوي
مايعذرب الرجـال عـدّ أفعالـهولاني بجّماع الهـروج هـذاوي
وأنا أحمد الله يوم أنا مـن لابـهمهوب من قصّار البتوع شواوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
مناخ ( دلعة ) بين برقا من عتيبة واهل الجنوب
ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163 , وقعة بين قبيله عتيبة بقيادة الشيخ عقاب بن شبنان بن حميد من جهه , وقبيلتي قحطان والدواسر من جهه , قرب مكان يقال له سناف الطراد بالقرب من هضبه تيما جنوب هجرة الشعراء , وقد استمر بينهم الطراد على الخيل لعدة ايام انتصرت فيه عتيبه على قحطان والدواسر , وقتل من الدواسر عدد كبير.
كما اورد هذه الوقعة صاحب كتاب:
المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708 , وذكر انتصار عتيبة على قحطان والدواسر , وقتل عدد كبير من الدواسر.
وهذه الوقعة تسمى (( دلعة )) , وقد ذكرها مخلد القثامي عندما عدد بعض وقعات عتيبة , وقال:
والفصل جا فاربع سنيـن مسمـاهمن عقبها سموى القبايـل طنينـي
منها النهار اللي على الضال واقصاهمن عجه الضلعـان عيـت تبينـي
ومنها نهار فوق (( دلعه )) عبينـاهمع ايسر الهضبه عساهـا سنينـي
وعلى طلال الدم الاشقـر نثرنـاهيومنهم جونا الضحـى سارحينـي
وقد اورد القصيدة , صاحب مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع , وهي اطول من ذالك
والحاضرين من عتيبة (( برقا )) فقط , وقد جسدها الفارس والشاعر مشيلح بن رويبح الفرهودي الشيباني , ووصف المعركة واطرافها.
يقول الفارس مشيلح بن رويبح الشيباني:
بديت ذكر الله علـى اول كلامـيعلى المقام وهجعتي في المنامـي
الـروح لابـده محـل الاثامـيومانفعلـه يالله تكفينـا سبايـبـه
انا على المعبـود علقـت عانـيولاني بعارف غيبها في زمانـي
ادخل على الله من حوايـم لسانـيوياخالق روحـي تهـون عذايبـه
قلته وانا مبداي في راس منـواعفي في راس رجم للهبايب وملواع
بديـت حيـد للشياهيـن ميقـاععسى صدوق الغيث يسقي شعايبه
طرى على قلبي مبـادي ركونـهلوكان مايبديـه سحـاب يشونـه
سقاه رواح الحيـا مـن مزونـهيازين عند العصر مبـدا شذايبـه
رديت لي قـاف حسيـن البنايـامـا ولفـوه مكثريـن الحكـايـا
احلى من البرني بـروس الودايـاينشـط اللـي كاثـرات تعايـبـه
حلو سواة الـذوب وسـط الخليـهيقري منه لوكـان ربـع الوقيـه
يبري الكبود اللـي بهـن الشكيـهمن الصيف جانيه النحل في جنايبه
طاراً طرى في خاطري كل طاريهوجاس عنها اللاش ماهو بداري
ذكرت لي يوم جرى منه جـاريادرك احد واحد نجا مـن كرايبـه
لا يانهـار جـا علينـا ومـنـانؤه غطـى روس الاقاذيـل عنـا
واحـد درق فـي غيبتـه ماتمنـايشـق للقـب المفقـه رعايـبـه
خيل خيالـه يـم خشـم ذهلانـيمن دون دلعه فرع قصر الادانـي
روق ورقرق حول ذاك المكانـيورنت رعوده في ستايم سحايبـه
برقه سيوف الهند ورعوده الـروموثعله غلب عود من العـج مقتـوم
وسيله حمـر دم وربانـه لحـوموبرقة قطع وصل المحبب حبايبـه
جونا هل الجنـوب لحاسـة الـدموشيوخهم تقدى الجمـوع المـردم
واللي يبـا التوخيـر قالـوا تقـدموكل جمع قومه وجمـع حظايبـه
وكل لبس لـه لبسـة يـوم عنـيوخيـل بخيـل بيننـا روحـنـي
اقفـن بالفرسـان ثــم اقبلـنـيكم من صبي تقلعه فـي غرايبـه
جونا كما سيل نحى مـع مسيلـهاللي مـع الجرعـا يحـده قفيلـه
من جاهـز نـؤ الثريـا مخيلـهوحنا كمـا نـؤ يمـزع هبايبـه
بالكثر راعونـا وحنـا نروعهـموجموعنا قرت وقـرت جموعهـم
ياشوف عيني يوم قمنـا نلوعهـمبصافي الحديد اللي دقـاق رقايبـه
جوهـم عزاتـي للمنـى مناعيـروالخيل مردمـة علينـا طوابيـر
ولجة عزاوينـا سـواة الحداديـريوم اشهب البارود ثارت حطايبـه
ربعي مرزنـة القلـوب الشفاقـابرقا هل العـادات يـوم الملاقـا
اهل المواقف يوم يبـس الرياقـايوم التمـام السـو تدنـي قرايبـه
نـادى علينـا شيخنـا بالحمايـلقـام ونخانـا بالجـدود الاوايـل
يقول هوشوا هوشة اهل الصمايـلوالروح بخطوط القلم فـي كتايبـه
قمنـا وسبلنـا غوالـي العمـاراماعندنا في اللـي يجيهـا مـدارا
نبيعها في سـوق بيـع الخسـاراسوق مذاريب النشامـى جلايبـه
ياغافل عن عصر هـاك العشيـهليتك تحلـى عـزوة لـي دنيـه
يوم اصطفاقات الجمـوع القويـهفي يوم ضيـق مبهمـات نشايبـه
يوم اعتـزوا عليهـم الاد شيبـانراحوا كما صيد من الجـو شتـان
والهوش منهم ضيعه كـل ديقـانوكل نسى فتنـه ومنـزل قرايبـه
الهوش مع شيخاننـا عـادة لنـاحريبنـا مـن حـدنـا ماتهـنـا
من همنـا مايمـرح الليـل منـايسقى من السم المـدرق شرايبـه
نادى لنـا عنـد الالـه المنـاديمدبر الساعـات والـي العبـادي
وقمنا عليهم مثل حـوم الحنـاديشعيبهـم بالـدم تنبـت عشايبـه
والاد عاصم مع عيال المروحـيجمع لهم يـوم التراييـح روحـي
حدوا سعد علـى طويـل ملوحـيأبوي لا لاهم لزوا فـي زرايبـه
الاد عاصـم محكميـن الحرابـةوافعولهم من يوم عصر الصحابـة
طريحهـم قعـد عشـى للذيابـةتاكل عصابينـة وتاكـل ترايبـه
اسيوفهـم يـوم الحرابـه تسلـهتشيل راس اللي خصم من محلـه
ياسعد من هم باللقاء فزعتـن لـهخصيمهم قفى وكثـرت مصايبـه
الاد الفليحي يقصـر الـذم عنهـمربع ليا ركبـوا تقضـوا دحنهـم
كم سابق صوب ظهرهـا طعنهـمعلـم اليـا قلتـه توثـق حقايبـه
على الخيـول ارماحهـم علقوهـاوكم سابق عن جريهـا عوقوهـا
وكم جادل مـن شوقهـا طلقوهـاغير الصويب اللي تجدد عصايبـه
ربع على ايسرنا خذوهـم طيـاراكـل يعايـن فعلهـم بالـقـرارا
في دربهم ياكن جضـع السكـاراجثايـا هشيـم دانيـات حطايبـه
الاد الكريزي لابعد الرب دارهـمربع اليا ركبوا تقاطـى مهارهـم
كم من صبي طايح فـي كرارهـمسرواله التومـان شقـر ذوايبـه
الله معاضدهـم بحـظ وسـعـادهوالهم على كسب النواميس عـاده
كم فارس في نجـد كبـوا شـدادهغدا عليـه الذيـب يقنـب قنايبـه
ومسلط على اليمنى حكم له جموعيلباسة الجوخ الحمـر والدروعـي
يبا قفـى جمـع علينـا يفوعـيظاري بركضات تقطـع عقايبـه
حكمه بعيد ومحتض لـه حضيـةحكله بعيـد ولادري عنـك نيـة
والله قضاها ساعـه فـي شويـةمثل الطليب اليا خلص عن طلايبه
المصادر
1- ذكر ابن خميس في كتابه معجم جبال الجزيرة , الجزاء الثالث , صفحة 163
2- المعجم الجغرافي للبلاد السعودية , عالية نجد , القسم الثاني , من حرف ( خ - ظ ) , تأليف سعد بن عبدالله بن جنيدل , ص 708
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
وقعة ( مواجه ) جبله بين عتيبه وقحطان..
وقعه مواجه بين... عتيبه بقيادة الامير تركي بن حميد
وقحطان ....... بقيادة الامير محمد بن هادي ..
مقدمه بسيطه .للامير تركي بن حميد.
الامير الفارس تركي بن حميد ..اشهر من علم على راسه نار ..
كتب عنه احد المؤرخين ..انه جمع بين الفروسيه وبين الكرم وبين الشعر والدين والوفاء بالعهود والمحافظه عليها وبين الشيمه ونزاهه العرض ويعدل ذلك كله هو التوحيد الخالص فهو من خيار الرجال رحمه الله ..
واستطرد ذاكرا ...ان الامير تركي بن حميد كان يزاعم قحطان وحرب ومطير فلا يخاف ولايكترث من اعداءه ولو كثروا..
وذكر ايضا ..ان اتاه من بن رشيد منجوب يرد البرا عليه وفي اليوم التالي اتاه منجوب اخر من الامام فيصل بن تركي ال سعود يرد البرا ..(رد البرا..هو اعلان الحرب) ..وكلا الحاكمين تعاهدا على حرب عتيبه وابعادهم عن نجد وردهم للحجاز الذي اتو منه ..فتمثل الامير تركي بن حميد يخاطب فرسه من قصيده له
ياسابقي شفت النكـر والهوايـلولابد من يـوم تراسـل دميـه
من نقرة العارض الي باب حايلتعاهـدو مابينهـم بالحمـيـه
بالعون جتنا من عزاز الحمايـلحكام نجـد القطـع الصيرميـه
لكن هيهات ..ان تزحزح عتيبه وفي ذلك يقول مخلد القثامي
حنا اهل نجد وبسيوفنا ملكناهوغابت شموس اهله الاوليني
اسباب الوقعه ونتائجها..
كان الامير تركي بن حميد صديقا للشريف ملك مكه وهو الشريف عبدالله وكان بينهم روابط صداقه ...
وكان يوجد عند الامير محمد بن هادي شيخ قحطان المشهور حصان من اصايل الخيل ومشهور عند البوادي كلها واسم الحصان (حرقان)
وسبق ان طلب احد الاشراف من بن هادي بيعه ..فرد بن هادي بقصيده نورد منها
يالعبدلي لاتكثـر السـوم بالغـوجلو كان طارينا الثمن كـان بعنـاه
شفي عليه بـردة والغلـب عـوجان حل بنحـور السبايـا مثـاراه
وان لجلج المجمول فوق الحني عوجذهل الغطا واهل الرمك قام تنحـاه
تناطحوا وأوقف على لزمل عمهوجمن شح في عمره عسى الخيل تاطاه
وكان للشريف عبدالله بن عون مرابط للخيل الاصايل ويعتني بها ..فارسل للامير تركي بن حميد كتا ب ..يقول فيه استحصل على حصان محمد بن هادي المسمى ( حرقان ) باي وسيله تكون ...وكان الامير تركي بن حميد حينما اتى اليه النجاب على ماء شبيرمه الماء المعروف ..وكان محمد بن هادي صاحب الحصان المذكور على (مواجه) الماء المعروف بشعب جبله .. فركب الامير تركي بن حميد وركب معه خادم الشريف ليرى صدق مايقول فطلبه منه تركي بهذه الصفه فكان جواب محمد بن هادي ان قال لتركي بن حميد (ادخل رعاك الله والله كل رجليه العسكري عن ظهر حرقان ..انت تبيه ياخو شرعا لنفسك فانت خذ حبله ..وان كان انت تبي تعطيه العسكري فانا معي راسي وانا بوهادي ... وكان بين بن هادي والشريف عبدالله حزازات بالنفوس ...فكره مقاله تركي وكان يود ان خادم الشريف لم يكن معه حاضر المجلس ...فقنع الامير تركي بن حميد ورجع الى اهله واخذ بخاطره على الامير محمد بن هادي وكان يتحيّن الفرص فلما سنحت الفرصه واجتمتعت عليه عربانه ارسل الى محمد بن هادي يرد البـــــرا عليه ..
فاغار بمن معه من قومه على محمد بن هادي وكان جل مقصود تركي بن حميد ان يقلع الحصان ويهديه على الشريف اجابه لطلبه فلما تطاردت الفرسان وكلٍ علق ريحه بظهر قرنه ..نظر تركي واذا حرقان والذي تحت محمد بن هادي يطارد عليه ولم يود قتل محمد بنفسه ..فهّم بقتل الحصان فارخى العنان قاصدا محمد بن هادي فلما قرب منه قال يامحمد الرمح انطلق من يدي ولا املكه ..فاختر يكون فيك ولا في الحصان ..فقال بالحصان ياخو شرعا فنهض الحصان فقتله ..واستاقوا عتيبه ماخذوه من الابل ....
المصدر العبيد..مخطوطه النجم اللامع للنوادر جامع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
معركة سناف الطراد والبديعه
قال أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد روينا عن كتاب صحيح الاخبار لابن بليهد يرحمه الله قال حدثني عثمان الهاجري أمام مسجد محمد بن هادي بن قرمله قال كنا مقيمين
في فيضة وادي أراط في العتك أيام الربيع فجاء في يوم واحد خمس من الخيل هدايا كل فرس واحده مع وفد يطلبون الجوار والامتداد في نجد .
قال عبدالرحمن : وهكذا كانت سيطرة قحطان على براري نجد . وقال الهاجري وكنا عند المضباعه أيام الربيع فجاء تركي بن حميد وأناخ عند أبن هادي يطلب الجوار روينا عن أبن بليهد يرحمه الله في صحيح
الاخبار : حدثني فراج بن طويق الحافي : كنا مع سلطان بن ربيعان _ شيخ الروقه_ في حوى كشف واتينا ابن هادي على ماء الشعراء ومعنا جيش وخيل وهدايا نطلب منه الجوار فقال لنا : انتم في وجهي
ارعوا حيث شئتم الا جبل النير : من دخله فهو خارج عن الامان .
قال ابن بليهد : وظني ان هذا الاعرابي يخشى ان يدخلوا الجبل فلا يخرجوا منه
ولكن ابن بليهد يذكر ان ابن هادي اختلف مع عتيبه وكانوا يخرجون انذاك من تهامه والحجاز كأرجال الجراد ومن استوطن نجد لم يرجع .. وكان رئيس برقا تركي بن حميد ورئيس الروقه سلطان بن ربيعان
وكان تركي بن حميد رئيس عتيبة في معاركها مع قحطان .
ومن المعارك التي خاضتها عتيبة بزعامة تركي بن حميد معركة وقعة سنة 1269هـ ,ضد ابن هادي وجماعته , وكان النصر لعتيبه . بوادي الشعراء قال ابن بليهد : وفي ذلك الموضع سناف يسمى اليوم
سناف الطراد لعظم تطارد الخيل فيه ولم يسمى بهذا الاسم الا بعد تلك المعركة .
وفي اول عهد تركي كان يقيم مع جزء كبير من( عتيبة ) في الحجاز واذا طاح الربيع طلبوا الجوار من محمد بن هادي شيخ قحطان في نجد وربما من والده هادي مدة الربيع واذا انتهى الربيع عادوا الى الحجاز
وفي احدى السنوات لم تمطر السماء الا متاخرة فارسلت عتيبة هداياها الى ابن قرمله ورحلت متوجهة الى نجد حتى توغلت الى قرب سجا وحينما قدمت الهدايا سأل أبن هادي المندوبين أين عتيبة؟؟
فقيل له عن موضعهم فغضب ورفض الهدايا وطلب عودة القبيلة الى الحجاز ومن ثم أرسال الهدايا وطلب الجوار ..عز ذلك على تركي وركب بنفسه وذهب الى ابن قرمله .
(وعندما وصل الشيخ تركي للشيخ محمد بن هادي اذا بزوجة الشيخ محمد واقفه خلف ارواق البيت وشاهدت الشيخ تركي عندما دخل على بن هادي ) وعندما خرج الشيخ تركي دخلت زوجة الشيخ محمد فقالت له وراك ماعطيت بن حميد مطلوبة فقال اعجبك فقالت لا لكن الرجال جاك تسحب جوخته ثم قام من عندك جوخته الى نصف ساقه والله انه يصحبك بالخيل
وحينما عاد الى قومه اجتمع اليه امراء القبيله وتشاور معاهم وكان الراي الاخير هو الحرب فأرسل الشيخ تركي واحد من فرسان عتيبة للشيخ ابن هادي وحمله هالقصيده وهي رد نقا وتبليغ بالحرب
ياراكبن مـن فـوق بواجـة الخـلامن البقل ما بانت مـواري فطورهـا
زعولن من الراكب جزوعن من العصاخطر علـى فزاتهـا قصـم كورهـا
ركابهـا مـن ربعـنـا خابريـنـهدليلـة الظلمـا إليـا غـاب نورهـا
انص (ابن هادي) ريف هشالة الخـلاريف الهجافا فـي ليالـي عسورهـا
في مجلسه تلقـى علومـن طرايـفوحيـل تطاهـا كـل يـوم قدورهـا
قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصـلدنيـاك مايبقـى بهـا الا صبورهـا
وترى الحرب سقم العين ماهو بـراحهتسهر ويقزي نومها عـن حجورهـا
وإليـا حربتونـا فحـنـا حريـبـهماحـن بشيـان قصـارن شبورهـا
تضدوننا بالكثـر ، وحنـا نضدكـمبأكـوان منـا مـا تجبـر كسورهـا
نقفـي وحنـا عيننـا فـي حريبنـانعقب لهـم نمـرا تعاقـب سبورهـا
ونـرد سرحـات الخلايـع مشايـعكبـار القفايـر نابيـات ظهـورهـا
إمـا نوافـق غـرة تتـفـق لـنـاوالا مقابيـس تقـسـم شـرورهـا
يرجـا لفزعتنـا إليـا جـاء كميننـابدهم الفرنج اللي وساعـن قرورهـا
كرامـة لـلـي تـشـوق لحربـنـالـو انتحـوا عنـا بعيـدن نزورهـا
ومـا أذمكـم ياربعنـا نعمـن بكـمانتم سبـاع الهيـش وحنـا نمورهـا
وانتم كما ضلعن صبور علـى الشقـاوحنا حـرار فـي مشاذيـب قورهـا
ساعـة تجيكـم خيلنـا عارفينـهـامعاريـض والا معطيتكـم نحورهـا
وساعـة تجينـا خيلكـم عارفينـهـانحد السبايا ليـن تركـب وعورهـا
كـم سربتـن دهمـا دهـوم نجرهـاتحاكوا بها غيابهـا مـع حضورهـا
إليـا نسيتوهـا عليـكـم نجـرهـاتموتون وانتـم مانسيتـوا حرورهـا
تصبح مداس الخيل من غـب كوننـاتشبـع حناديهـا وباقـي نسـورهـا
ماينفـع الا الصـدق والفعـل والنقـاوباقـي الحكايـا بايهـات أمورهـا
عاداتنا لطـم المعـادي علـى النقـاوالا العميلـة راتـعـه مانـذورهـا
فكان رد الشيخ محمد
ياتركي ابن حميد وان كنت صادقفارجع بقومك لاتولّـي دبورهـا
نجد(ن)تبرّا منـك وبنـا ترحـبتبدي لك البغضا ولا طعت شورها
فإن كان يا بن حميد ماطعت ناصحترى الوعد لا من ركبنا ظهورهـا
فإن كان جمعاكم خذت ثوب راعيفتر جمعنـا ماياخـذ الإ ندورهـا
بني مظيم(ن)وان تولـوك ساعـةيشدي ليوم الحشر نفخات صورها
عاداتنا لطم المعادي علـى القنـاوالإ العميلـة راتعـة ماندورهـا
انشد الشيخ تركي هذه القصيده موجهها للشيخ سلطان بن ربيعان والهيضل
نومك طرب وأنا نومـي هواجيـسماساهـرك بالليـل كثـر همومـي
أسهر الانامـت عيـون الهداريـسبالليل أساهـر ساهـرات النجومـي
أوجس بقلبـي مثـل دق النحاحيـسالله يلـوم اللـي لمثـلـي يلـومـي
أشـوف عـدلات الليالـي مقابيـسولاحد من الدنيـا عظامـه سلومـي
تضحك وتخفيلـك حفـي الهناديـستفطر لهـا يـوم ويـوم تصومـي
أعمل وتلقى وأفهـم العلـم بالقيـسدنياك لـو زانـت تراهـا نقومـي
قالوا جهلت وقلـت جهـل بلاقيـسالجاهـل اللـي مايعـرف اليمومـي
من لايدوس الراي من قبل ماديـسعليـه داسـوه العيـال القـرومـي
ومن لايقلط شذرة السيـف والكيـستبدي عليـه مـن الليالـي ثلومـي
ومن لاياخذ الدنيـا بميـز وتقييـسمثل الـذي يسبحـر بحـر يعومـي
القصر مايصلح على غيـر يأسيـسومـن لاتعلـم ماتسـر العلـومـي
واليا توافق مشى ورى السو وأبليستـدر منـه وستـر ربـك يدومـي
كل القلـم مـن كتبنـا بالقراطيـسواركابنا مـن كثـر الاذلاج تومـي
ولاخير في كثر الحكـا والتماليـسهـرج بلافعـل يجيبـه وهـومـي
والعز فوق معسكـرات السواديـساليا قصدت اللي بالاشيـا رحومـي
قـب تنـازا بالنشامـا كـراديـسوالطيـر فـي روجاتهـن يحومـي
بالليل أصالي حاميـات المحاميـسوالصبح أصالي كـل قـب قحومـي
أربع سنين ودمـع عينـي أماريـسالعين تسهـر كـن فيهـا هزومـي
واليا ركبت معالجـات المضاريـسيبرد علـى قلبـي لهيبـه سمومـي
صوابنا بالميـل عمـق اليـا قيـسوطريحنـا فـي مثبـره مايقومـي
ان جن بنا مثـل النعـام الاماريـسلاخف عقل مـع رقـاق الحزومـي
استلحق اللـي يطلبـون النواميـساللي من الاقصين وادنـا اللحومـي
وان جن بالميـدان مثـل الدواويـسوتعاقبـوا مـن فوقهـن السهومـي
عـرج باهلهـن كنهـن القرانيـسعلى الطريح مصوبراتـن كظومـي
لومي على اللـي ينقلـون العبابيـسواهل الفرنج وكـل رامـي لحومـي
وشلفن تركب بالعـروق المناسيـسوقحص المهار وكل قـب قحومـي
واليا سمك عج الرمـك بالملابيـسالمسعد اللـي حـظ ربعـه يقومـي
الشيخ من يعطي الفقـارى المفاليـسيبـدل الساعـة بـعـز يقـومـي
والحر ليـا دبـت عليـه النواميـسيشهـر وعـن دار المذلـة يشومـي
واليا اكترب من بعض الاشيا نسانيساعزمـوا لابـد الفـرج بالعزومـي
ثوب الشرف لبسه نظيف الملابيـسينجيك باليـام الكـرب والزحومـي
يجلي صدا قلبي ضبيـح المهاريـسلي قـام شـراب القهـاوي يعومـي
والدلال فوق النـار دايـم مجاليـساكرامـه حـق عليـنـا لـزومـي
من صنعة الصبة وخمسة تخاميـسذريـة يعمـل بهـا كـل يـومـي
وبهارهـن هيـل بليـا حواسيـسكيـف يعـدى للنشامـا القـرومـي
عـده لحمـاي العيـاد المراويـسولا الحصان اللـي بقينـه وهومـي
حتى يطب لنـا المثـل والتوانيـسوالكيف طاب لمـن يفـك القحومـي
وصلاة ربي عد رمـل الطعاميـسعلى شفيـع الخلـق يـوم اللمومـي
عد البنـات وعـد ذار الطعاميـسواعداد مايمطـر سحـاب الغيومـي
فكانت اولى الغارات التي شنها تركي على خيل ابن هادي واخذ الكثير من الخيل ثم أقاموا الصلح بين الطرفين على ان يحترم كل منهم الجوار ويأدي كل منهم مايفقد من الاخر من خيل وابل وفي نهاية المرباع فقد قحطان
اربعا من الخيل واخذ قعود عتيبي يدعى زبن قيل انه اخذ من المناديب الذين ارسلوا في اول الوقت فأدى تركي خيل قحطان ولم يأدي ابن هادي قعود زبن فاغضب ذلك تركي وقال
يازبن كرب فـوق مايطـرد النـومحرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـومومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيـخ بالقسـا يذبـح الكـومشيـخ وشيخـان القبـايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـومزبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيـت الشيـخ يازبـن ملـزومتعطيه مرسوم فـي وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسـومرد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايـب مكاتيـب وعلـومحي الكتاب اللـي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزومباغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا الـيـومتقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيـل حثلـوممثـل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـومفـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوموالا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التومبقعود زبـن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كـل شغمـوممن شبته ملح الفرنجـي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوماكـود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غـدوا بـاول القـومخلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم علـى غوجـة التـوموعزي لمن حط الـردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشـط لاهـوموحنـا اخلقـنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوموحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوموطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه
وهذا رد الشيخ ابن هادي
حيّ الكتاب اللي من الزاج مرشـومحيّه وحيّ اللي مشى حشمة(ن) لـه
ساعة قريته شفت ماعفت مرسـومردّ النقا تركي وهو منحـي(ن) لـه
يا سابقي غاشن عتيبـه منـك لـوممثل الربيع اليا غشـى نجـد كلـه
كدّي على العتبان خمسة عشر يـومقعدان والجمال بيتـي هـل(ن) لـه
أطلب عسى نجد(ن) من الوسم ماسومحتى تقرّب حلّة(ن) صـوب حلـة
وان كان رمحك بأول الخيل ملحـومفانا برمحي حامـي(ن) نجـد كلـه
من شافبا بالحلم يقعـد مـن النـومون شافنـا بالعلـم بطنـه يهـلـه
عدونا لو جض فلا هـوب مليـومواللي وراه يجضّ من جضة(ن) له
حربك اليـا جانـا نقلنـاه بسهـوموتر حربنا لا جاك ما حتلـت شلـه
وان كان تطري النجم فالنجم مفقـوموالنجم يدوي والجبل راسي(ن) لـه
مانشتحن للحرب والحـرب مفهـومويا سعد من حن باللقا فزعة(ن) لـه
ماخلقت الدنيا ولا الناس فـي يـومواللي تمنى حربنا مضحّـي(ن) لـه
وان كان في نفسه فلاهـوب مليـومنعم الشوارب وافـي الشبـر كلـه
متوسط(ن) مابيـن عتبـان وبقـوموالله علـم فـي دقّ سلكـه وجلـه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
( معركة البديعه )
وحينما جاء العام الثاني وربعت نجد نزل الشيخ تركي بعتيبة دون ان يطلب الجوار من ابن هادي فازداد الشيخ محمد غضبا وارسل لتركي يعلمه بوجهة نظر المتمثلة في احد الامور الثلاثة اما رجوعهم واما خفرهم ( اي الجزيه )
واما الحرب فختار الشيخ تركي الامر الاخير وهنا بدات الحروب الفعلية وارسل الشيخ تركي قصيدتان للشيخ محمد الاولى يعلمه بختيار من الامور الثلاث والثانيه يعلمه ان عتيبة لم ترد الحرب وانه اضطرها للحرب وهي ليست
عاجزه عن الحرب
وهذه قصيدة الشيخ تركي لابن هادي التي يعلمه بها عن اختياره من الامور الثلاث
خط القلم واكتـب لنـا ياسليمـاناكتب لنا جعلـك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركانوتصلي الجمعـة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثمـانعبـدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شـانمشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سوق صنعـا ونجـرانيعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلـي بالاثمـانلا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيه ذربيـن الايمـانبكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـرانفجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـانوساع الزغون موخَـرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزانعيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطانعاداتهـم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـرانوالذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـانخفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـانلزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهرج ميـدانٍ وللرمـي نيـشـانومفتاح صندوق الضمير اللسانـي
ارسل الشيخ هذال بن بصيص الى الشيخ تركي بن حميد يخبره انه سيقاتل الى جانب عتيبة في هذه الحرب وكان الشيخ سلطان بن ربيعان شمال النير وعلم بفزعة ابن بصيص للشيخ تركي وعتمد على ذلك لأن ابن بصيص اشترك مع الشيخ سلطان في معركة طلال (الاولى)ولم يحضر بالروقه
وروق وبرقا فعلهم واحد
فلما التحمت الجموع انسحب ابن بصيص وترك برقا تواجه قحطان لوحدها فصاح الشيخ تركي لبرقا معتزيا ( برقا يابرقا اليوم يومكم ) وهزموا ابن قرمله ,
ومما يذكر ان الشيخ تركي بعد هذه المعركة غزا على الصعران بسبب مافعلوه بالبديعه وانسحابهم والذي يقرأ القصيده ويتمعن فيها جيدا يرى
ان الشيخ تركي ذكر ذلك بالقصيده
من عقب هذا لامطير وحنـالا صلب جد ولابهم نية الخير
لاكنهم يوم انجلا السو عنـاهذا طريح وذاك ذب المعابير
قال الشيخ تركي هذه القصبده يوجهها للشيخ سلطان بن ربيعان
اراكب اللـي بقلهـن قـد تثنـافج العضود مدمثات المحاصيـر
لاهـن قعـس ولاهـن بـدنـاومتيهاتٍ في ليالـي المخاضيـر
الصبح من وادي الرشا ينشرنـامن بيت ابو خالد زبون المقاصير
يلفن ابو تركـي زبـون المجنـاريف الهشالا في ليال المعاسيـر
الشيخ مثلك ما نزل شعـر عنـاوادنا عتيبه حايـلٍ دونـه النيـر
جانا الصعيري قال صولو وصلناصلنا نحسب انه على راي تدبير
اثر الصعيري فزعته ماج عنـاواقفن ظعونه عقب ماهن مناحير
وجينا على ركن الحريب ونزلنـاوصرنا دواوير وصارو دواوير
يا كبر زبر جموعهم يـوم جنـاارواحنا ترخص وهي للمقاديـر
بايماننـا صــوارمٍ يقطعـنـاسقى القنيده من حقوق الشخاتيـر
ومن عقب هذا لا مطيـر وحنـالا صلب جد ولا بهم نيه الخيـر
لكنهم يـوم انجـلا السـو عنـاهذا طريـح وذاك ذب المعابيـر
لي لابةٍ تشلع مـن السـن سنـاان كان بالغارات ولا الطوابيـر
ناسٍ اليا ركبو على القحص جنـافي منتهاه ننزح النمـر والزيـر
شعراء عتيبة (تركي بن حميد)
أبو عبدالرحمن بن عقيل : في كتابه ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد
أبن بليهد: في صحيح الاخبار
روايه عن فراج بن طويق الحافي
وماتطباق من الرواه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
مناخ الشعراء
وتسمى هذه الوقعه تسمي عند عتابه بمناخ عرجا وعند مطير تسمي الدوادمي
حصلت هذه الوقعه عام 1313هـ واطراف هذه الوقعه عتابه ضد كل من قحطان ومطير وحرب.
قحطان كانت علي الحسرج ومطير علي الدوادمي وحرب علي عرجا
وعتابه برقا فقط علي الشعراء.
اجتمعت قبيلة مطير,علوى بقيادة (عماش الدويش ووطبان الدويش من الموهه ) وبريه بقيادة( نايف بن بصيص من الصعران ) على مياه قرب الدوادمي, وكانت حرب بقيادة( صنيتان الفرم وعبدالله الفرم ) ومعهم بني علي على عرجا, وبرقا من عتيبه بقيادة( محمد بن هندي ومناحي الهيضل ومشعان ابا العلا ) على الشعراء.
وارادوا المطران قتال برقا واخراجهم من ديارهم , وفعلا بدؤا بالحرب على برقا واستمرت الحرب وكانت الغلبه فيها لبرقا وطلبت مطير العون من حرب وفعلا انضموا اليهم وجاء مدد من الروقه لبرقا , فانسحبت مطير ليلا بعد ان تركوا نيرانهم مشبوبه فاذا ببني عبدالله وحدهم يواجهون عتيبه بعد انسحاب من طلب منهم العون.
وقال فراج التويجر في هذه المعركه:
ياليت نايف حاضر دقلة جملنـاحتى يخلي نجد بالقلب النظيـف
رديفكم شلناه من عرجا لاهلنـاواكبر عليكم يا مخلية الرديـف
العام يوم انك طلبته مـا تونـاواليوم خليته بعد جالـك حليـف
عتيبه ليامـن الحرايـب ولعنـامنزحه عن نجد دقلات الحفيـف
نمشي وتالي الليل يري به ضعناونقل المثقل عندنا نقل الخفيـف
وحنا لهم مثل الجمال اللي تثنـاشيالة الحمل الثقيل عن الخفيـف
في نجد خلينا القبايل مـا تهنـاوكم واحد من ضربنا اقفى معيف
علما بان محمد بن هندي عندما علم بمدد حرب ارسل للفرم شيخ حرب مرسولا يقول له مالك ومال هذه الحرب لانه ليس من صالحك ان تقف بجانب مطير وحذره من الوقوف بجانب مطير وقحطان فرد عليه الفرم بانه قد التف عليه فرسان حرب ويريد ان يجربهم في فرسان عتابه ( معنا كلامه انه ليس بخائف من تحذير ابن هندي وانه علي موقفه مع مطير وقحطان )
ولم تستطع هذه القبائل علي كسر برقا .
ولما علم الروقه ان كل هذه القبائل تقاتل برقا وان حرب امدت مطير وقحطان
اتو الاد روق لمناصرة ابناء عمومتهم برقا .
عندها علم نايف بن بصيص بمدد الاد روق قال هذولا برقا قسم من عتابه وماقدرنا عليهم وش لون والحين روق اتت لمناصرة (ايقن بالهزيمه النكراء) واشار علي مطير ان تنسحب وعلي قحطان من دون علم قبيلة حرب .
فسرو ليلا ونيرانهم مشبوبه لكي لايحس بهم احدا .
فلما اصبحو وعلم العتبان بهذا الانسحاب اتت عتابه علي حرب وصمدت حرب واستبسلت امام عتابه واضهروا شجعاتا لم تتوفر في مطير وقحطان في تلك الوقعه .
ولكن كسرتهم عتابه وتراجعت حرب .
وقد فر الفرم من هذه الوقعه وهو متنكرا بزي اخر لكي لايعرفه فرسان عتابه.
وهذه بيت من قصيده لا اعلم قائلها ولكن سمعت انها لشديد الحثري العصيمي ولست متاكد ارجو من تكون لديه هذه القصيده كامله ان يوردها وان يخبرنا بشاعرها
اللي علي الحسرج طقع وانحاشاوحا صياح اللي مع التسريـر
ويقصد قحطان علي الحسرج ومطير وحرب علي التسرير (وادي الرشا)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كــون المجمعة
مناخ المجمعة
مناخ المجمعة كان بين الملك عبد العزيز تسانده قبيلة عتيبة وقبيلة مطير ، والسبب في هذه المعركة هو خروج الدويش عن طاعة الملك عبد العزيز فتوجه إليه الملك عبدالعزيز بعتيبة الد أعدائه والتي كانت فرس السبق عند الملك عبدالعزيز . واستطاع الملك عبدالعزيز وعتيبة هزيمة الدويش هزيمة قاسية اضطر الدويش فيها إلى الهرب والأ لتجاء إلى خلف اسوار مدينة المجمعة بعدما قتل فرسان مطير وأخذ ت ابل الدويش ، واضطر بعدها مرغما على طلب العفو من الملك عبد العزيز .
والحقيقة ان المعركة الحقيقية كانت بين عتيبة ومطير ، وكانت عتيبة في هذه المعركة ترد على مطير و هجومها على عتيبة قبل هذه المعركة في رضيمة المستوي عام 1324هــ والتى لم تخسر فيه عتيبه الشيئ الكثير سوى ذود لأحد الثبتان ، ولكن الذي أعطى هذه الكون اكبر من حجمه هو قصيدة الشاعر حنيف بن سعيدان والتي يقول منها :
ياشيخ مالك حليٍ مـع النـاسكونك صباح وكون غيرك نهابة
وقد رد عليه الشاعر سلطان المريبض بعد مناخ المجمعة بقصيدة التي يقول منها :
ليا جاك طرقي العتيبي بعد ياسينشد عن العتبان صفوة شبابـه
وقد كانت هذه المعركة خسارة كبيرة لقبيلة مطير ، فقد خسرت ثلاثة من أبرز فرسانها وهــم :
(1) حسين بن الجبعا الدويش
(2) حسين بن شوفان
(3) محسن بن زريبان
والذين قتلوا هؤلاء الفرسان من عتيبة هم :
(1) الفارس الشيخ مرزوق بن وبصان شيخ قبيلة الغنانيم
(2) الفارس الشيخ عــقاب بن ربيعان
(3)الفارس راكان بن عبدالله بن صلما الثبيتي
وقد أصيب في هذه المعركة الشيخ فيصل الدويش والفارس بندر الدويش ، كمـا استولى فرسان عتيبة على الودايع والمعيد
وهــي رعيتان كبيرتان للـدوشان ، كما غنم الملك عبد العزيز ابل فيصل الدويش وهي الشرف .
سنحاول الآن التعرف على احداث هذه المعركة في ضوء المصادر التاريخية الموثوقة وما يساندها من الموروث العامي من أشعار وروايات :
قال المؤرخ ابراهيم القاضي :
" كان فيصل الدويش عند اغارة ابن سعود على شمر( باين شينه ) ويضهر عليه التضجر من عبد العزيز بن سعود وهمّ ابن سعود بقتل فيصل الدويش وإذا قومه الذي معه من البادية مطير وعتيبة ؟؟ ثم أحضر كبار العرب وقال وش ترون؟ وهو مدخل العلم مع محمد بن حميد وكبار عتيبة. وقالوا ما لك إلا تنكف. ابن رشيد دخل ديرته، وشمر هجوا، وأنت لاحق عليهم، قال انكفنا. ثم انكف القوم. والمقصد نكوفة مطير لا ينذرون. وواعد عتيبة يلتوون من قفا القصيم ووعدهم الأسياح.. ثم ركب ابن سعود وسار مجنب يزعم أنه منكف لديرته ثم عارضوه عتيبة وعدا في فيصل الدويش وأغلب علوى معه هاك الوقت. انتذر الدويش، وزبن المجمعة وهي في هاك الوقت قوم لابن سعود، ونزل تحت الجدار ، وظهروا أهل المجمعة مساعدين الدويش .؟ ابن سعود زتّها عليهم، وتهيا ملحمة وكون جيد، وكسرهم ابن سعود، وحجرهم داخل الجدار: البدو والحضر والطالعي أخذه كله. صوب فيصل الدويش صواب شين، والذي صوبه فاجر ولد شليويح. ثم انكف ابن سعود ودخل ديرته في ربيع آخر سنة 1325هـ." اهـ . ( 1 )
قال الدكتور عبدالله بن عثيمين في كتاب تاريخ المملكة:
" وانطلق الملك من بريدة حيث انضمت اليه فئات من قبيلة عتيبة بقيادة محمد بن هندي . وعلم الدويش بتحركهم
نحوه ، فمضى إلى بلدة المجمعة ، وعسكر خارجها . ودارت بين الطرفين معركة ضارية جرح خلالها الدويش ، واضطر اتباعه ومن انجدوهم إلى د خول البلدة والأحتماء بأسوارها . وكسب الملك ومن معه ماكان خارجها من إبل مطير وأمتعتها . ثم طلب زعيم مطير العفو من الملك ، فعفا عنه . وكانت تلك المعركة في الثالث والعشرين من ربيع الأول عام 1325هــ "
وفي الهامش الثاني في نفس الصفحة تعليقاً على جرح الدويش " يقول الذكير ( نسخة خاصة ، ص80 ) : إن الذي جرحه وألقاه من ظهر جواده فاجر بن شليويح . ويورد تفصيلاً عن مبارزتهما . ويذكر ذلك القاضي ،ص27 ( 2 )
وقال الشيخ مرزوق بن وبصان شيخ الغنانيم من ذوي عطية من الروقة في كون المجمعة حينما قتل الفارس الشيخ حسين بن الجبعا الدويش :
خل الرمك تاطى على ابن الجبعالـو كـان خيـال ودويــش
من عقبنا تمسي الضرايا شبعـاوالطيـر نرمـي لـه وليـش
وقال الشاعر نامي بن ثعلي العضياني في قصيدة طويلة في :
جازوك با للي فات ذ خر محصنبالكـون الأول واوتلـم للثانـي
كـون عليكـم غايـب شيطانـهيا مرضعـة شبابـة الضيانـي
كلـه لعـام كونكـم بـا لملحـاهـذا خـلاص الديـن للديانـي
وقبل مناخ المجمعة قال الشيخ فيصل الدويش يحدو ويتحدى عتيبة :
يا واصلن مني الدوشـانلباسـة الجـوخ الجديـد
والله لطارد سربة العتبا نوش عاد لونـي وحيـد
وبعد المعركة رد عليه الشيخ ذعار بن مشاري بن ربيعان وكان رداً أدبياً بعد الرد القاسي في ميدان المعركة :
يا طارش مني لأبن سلطانحـرٍ مقانيـصـه بعـيـد
كان يتمنى سربـة العتبـانيبشـر بهـا علـم وكيـد
يبشر بخيل فوقها فرسـا نبيدينهـم صافـي الحديـد
من فعلهم عينت ابن شوفانوحسيـن حمـاي البلـيـد
وبندر رموا به داخل الميدانوهو علـى السنـة وكيـد
والبل خذيناها با لحيطـانوخذنا الودايع والمعيد ( 5)
وقال الملك عبد العزيز يخاطب فيصل الدويش بعد المعركة :
وش انت خابر يانفيشالمجمعـة خليتـهـا
يومك تتقي بالعريـشوالشرف مـا فكيتهـا
من فعلنا قلبك خريشوالمرجلـة خليتـهـا
كلٍ يلومك يا ا لدويشمن ذ لة ذ ليتها ( 6)
ويقال انه دخل الفارس الشيخ فاجر بن شليويح مجلس الملك عبد العزيز وكان في المجلس مجموعة من شيوخ القبائل ومن ضمنهم الشيخ فيصل الدويش ، فرحب الملك بفاجر وأ جلسه بجانبه وحول حديث المجلس إلى فاجر ، فقال الشيخ فيصل الدويش : من هذا الرجل اللي راحت له السوالف عــنــا ، فرد عليه الملك : هذا فاجر بن شليويح ، فقال الدويش : هذا فاجر بن شليويح العطاوي هذا اللي ما غــيــر دقن وعين ، فقال فاجر : نعـم واطلب من الله ان يجمعنا على ظهور الخيل حتى تشوف فــعــلي ، فقال الدويش : بـيــنــي وبـيــنــك الله وفـي كــون المجمـعـة بـيـن المـلـك عـبـد العـزيـز ومعه عتيبة من جهة والدويش ومن معه مـن جهـة،وكـــان فــاجــر يــــردد هــــذه الــحــداه:
حمر[ن]مغذاة[ن] بزاد البيـتوأذبح لها الشتوي من الحيران
ليا لبسوها للطـراد وجيـتبنطح عليها سربة الدوشـان
وابـا عليهـا كـل مانويـتانطح بها فيصل ولد سلطـان
والله لا حط بخشمه الحلتيـتبكره ليا جاء للرمك ميـدان
وياما على تال الرمك عييـتمن فوق حمر[ن] كنها الشيهان
بعـد كـون المجمعـة وبعـد ان اصـاب الشـيـخ : فـاجـر الشيخ فيصـل بـن سلطـان الدويـش كـان سلطـان المربيـض الرويـس العتيبـي فـي الكـويـت ويتحـرى الأخبـار عـن الملـك عبـد العزيـز رحـمـه الله وقبيلتـه عتيبـه واذا بالطراقـي فنطـلـق لــه مسـرعـاً وطـلـب مـنــه العلوم ،وأخـبـره بـمـا حــدث فـقــال هـــذه القـصـيـدة:
ليا جاك طرقي العتيبي بعـد يـاسينشد عـن العتبـان صفـوة شبابـه
ماعد ك يم الهضبة اللي بها ا رواساللـي يـرد بهـا الشعـرا جوابـه
لا جيت ها ك الدا ر تلقى بها اونا سامـا دبـش والا تواجـه عتـابـه
يتلون ابن هندي حمى قب الأفـراسلا قام ينخى و الرمك فـي انحطابـه
يثنـي جـواده للمتلـيـن نـكـاسوكم واحد من غرقة المـوت جابـه
ويوم ارضيمة لهست ذيب الامـراسوحتى ا يش ياذود وخذ لـه نهابـة
وردوا عليه عليه موردة كل منساسوتفا ولوا بحسين ذيب الذيابة الذيابـه
وقفوه ابن شوفان خلـي بـلا راسومحسن عليه التـرف شقـق ثيابـه
وبندر كسير وجنب البوش الاجنا سوفي غرس ابن عولة يذكزر وزى به
فيصل بسيفه ضربته تشلـخ الـراستناوشـه فاجـر ومكـن صـوابـه
زبن على اللي تثني الذيـل والـراسوفتح له العسكر عقب صـك بابـه
ابا الفراسه جـاه فـراس الأفـراسعصـاه ليـن انـه تقطـع عقابـه
بدل هديـره بالرغـى والتفحـا سحدر عـن المسنـاد ، يـم اللهابـه
الهوامش :
(1)ابراهيم القاضي ، تاريخ نجد ، صـــ 27
(2)عبدالله بن عثيمين ، تاريخ المملكة ،ج 2 ،112
(3)ابوعبدالرحمن ا لظاهري ، مجلة العرب ج 11و12 سنة 1402هــ
(4) لقاء مع خالد بن مشعان بن فاجر بن شليويح العطاوي ، جريدة الرياض عدد 10148 يوم السبت 18/ 11/ 1416
(5)برواية الشاعر كديميس العصيمي
(6)احمد فهد العريفي ، حداء الخيل ، صــ22