بن سواده
04-12-2011, 09:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلي اله وصحبه الغر الميامين .
اما بعد :
فما اردت من هذا الموضوع سوي ان اوضح لاخواتنا الشيعيات المغرر بهم والمخدوعون بحكم التقية والتي يقوم عليها المذهب الشيعي مكانتهم ومنزلتهم عند المذهب الشيعي وكيف ينظر اليهم علمائهم ومراجعهم ولقد اتيت لهن بالدليل من اكبر كتبهم .
اقتباس:
المتعة :
هل سألتي نفسك اختي الشيعية لماذا
المذهب الاثني عشري هو فقط من يحلل المتعة ببنات المسلمين
ويحل معاشرتهن في السر وبدون علم اهليهم ؟؟
وهل كانت لترضي السيدة فاطمة او الامام علي ان تتمتع احدي بناتهم ؟
هل جاء ان احدي بنات ال البيت قد تمتعن ؟
وخاصة بعد تحريم المتعة او حتي قبلها ؟
ثم لا تقولي اني انكر المتعة ولا اقبل بها
وانه ليس كل ما هو حلال نقوم به وانك تنكرين المتعة
ولا تهتمي بها فهذا رد علمائك ومراجعك
علي من انكر المتعة او قلل من شأنها او لم يعمل بها
اقتباس:
انظري كيف يركز علماءك ومراجعك وكيف يشجعونكم علي المتعة :
وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:<< "حشى لله ماهو بقول رسول الله"
"من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام،<<منهم براء
ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام،
ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام،
ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي"
1. تفسير منهج الصادقين،ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني
<< والله أنهم براء مما يدعون
قال أبوجعفر عليه السلام:
أن النبي صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء قال:
لحقني جبريل عليه السلام قال:
يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول:
أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء 11.
من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي.
<<<ياسبحان الله يكذبون حادثة الاسرى والمعراج
وعادو ليصدقوها الآن لخدمة شهواتهم
حسبي الله ونعم الوكيل والله أنها لاتدخل لعقل عاقل
روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي
فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا.
وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد 3.
تفسير منهج الصادقين،ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني.
<<<متى سمعنا أن الرسول يتمتع
ومتى سمعنا بأن علي (رضي الله عنه) يتمتع
ومتى سمعنا بأحد الصحابه أو التابعين يتمتتع
فما بلكم كيف تحكمون
وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية، وترجمته بالعربية:
وروي أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال:
ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا
من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة
ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة 4. منتهى الآمال،ج2،ص341.
<<سبحان الله لانه زنا بأسم المتعه
يستغفر له يوم القيامه
وقال الرحمة للعاملين رسول الله صلى الله عليه وآله:
من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم،
ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم،
ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة 7.
عجالة حسنة، ترجمة رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص16.
<<س: لم أفهم هل يعني الذي يتمتع مره
يدخل جسده الاعلى إلى الجنه
وباقي جسده يذهب إلى النار؟
اقتباس:
ما هي منزلتك كامرأة عند
الشيعة ؟؟!!!!انتي مستأجرة وامة !!!!!
هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان
ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها
بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة
أو عدد المرات و متعتك نفسي وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟
ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
لجاء الجواب ومن أوثق المصادر :
بسمه تعالى يجوز ذلك !! مثلا فروع الكافى 5/540
وجاء في الفروع من الكافي عن مكانة المرأة المتمتع بها
والتي يشجعونكم علي ان تكونوا منه:
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ
قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الإمَاءِ.
2- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الأشْعَرِيِّ عَنْ
بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأزْدِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلام
عَنِ الْمُتْعَةِ أَهِيَ مِنَ الأرْبَعِ فَقَالَ لا.
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ
ابْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ
قُلْتُ مَا يَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ كَمْ شِئْتَ.
- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلام فِي الْمُتْعَةِ قَالَ
لَيْسَتْ مِنَ الأرْبَعِ لأنَّهَا
لا تُطَلَّقُ وَلا تَرِثُ وَإِنَّمَا
هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ.
4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام عَنِ الْمُتْعَةِ
أَهِيَ مِنَ الأرْبَعِ فَقَالَ لا وَلا مِنَ السَّبْعِينَ.
اقتباس:
انظري
اختي كيف يشجعك مذهبك علي خداع اهلك
وكيف يشجع ابنتك علي التمتع في الخفاء
وخداعك فلا تأمني عليها
** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها
تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟قال
: نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال:
وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458
<<سبحان الله عندهم من الحكمه والحنكه
ماجعلهم يتوصلون أنه عار على الأبكار
وكل هذي الاحاديث طبعاً
أكاذيب من تأليفهم
** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال:
قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها زواج متعه
فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر
وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل "فرجك في فرجي"
وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس إلا ماأشترطت.
الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491
<<إذاً إذاكان الامر ذو هاذا الفضل العضيم
لماذا لاتفخر بهذا؟!!
لماذا تخاف الفضيحه؟؟؟!!
اقتباس:
حتي وان كنتي متزوجة ومحصنة فلن تسلمي من المتعة عند
الشيعة
** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا
ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت.
التهذيب 2/187 الوسائل 14/457
** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له :
أن لها زوجا فسألها .
فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .
التهذيب 2/187 الوسائل 14/457
<<مبالك أختي كيف تفكرين
اقتباس:
انظري
اختي كيف يأدب الشيعة نساءهم
في باب تاديب النساء في الكافي
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه
لا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ بِالْغُرَفِ وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ
وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَسُورَةَ النُّورِ.
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ
عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلام
لا تُعَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ يُوسُفَ
وَلا تُقْرِءُوهُنَّ إِيَّاهَا فَإِنَّ فِيهَا الْفِتَنَ
وَعَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ النُّورِ فَإِنَّ فِيهَا الْمَوَاعِظَ.
<<يعني يأختي عندما تريدين
قراة القرآن
يجب أن تسالي زوجك ليسأل المشايخ
أي سوره يجب أن تقرائي
وأي سوره لايجب عليك قراتها
**************************************************
وفي النهاية اقول لاخواتي من اهل السنة الحمد لله الذي عافاكم وعافى نساءنا
مما وقعت فيه بعض فتيات ونساء الشيعة والحمد لله الذي انزلكم هذه المكانة الرفيعة
وجعلنا نأمن علي نساءنا واعراضنا من المتعة والفحشاء تحت اسم الدين
واسأل الله ان يعافي بنات الشيعة وان يفتح بصائرهم وان ينجيهم
من علمائهم ومراجعهم ومن تحريضهم علي الفاحشة
تحت اسم محبة ال البيت وهم من هذا براء ونشهد الله علي برائتهم من هذه الفاحشة .
ولي رجاء عند اخواتي الشيعيات:
فليسألوا مراجعهم وعلمائهم ما صحة هذا الحديث
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
حرم رسول الله صلى الله عليه وآله
يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية
ونكاح المتعة
انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 2/142، وسائل
الشيعة 14/441.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي نبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلي اله وصحبه الغر الميامين .
اما بعد :
فما اردت من هذا الموضوع سوي ان اوضح لاخواتنا الشيعيات المغرر بهم والمخدوعون بحكم التقية والتي يقوم عليها المذهب الشيعي مكانتهم ومنزلتهم عند المذهب الشيعي وكيف ينظر اليهم علمائهم ومراجعهم ولقد اتيت لهن بالدليل من اكبر كتبهم .
اقتباس:
المتعة :
هل سألتي نفسك اختي الشيعية لماذا
المذهب الاثني عشري هو فقط من يحلل المتعة ببنات المسلمين
ويحل معاشرتهن في السر وبدون علم اهليهم ؟؟
وهل كانت لترضي السيدة فاطمة او الامام علي ان تتمتع احدي بناتهم ؟
هل جاء ان احدي بنات ال البيت قد تمتعن ؟
وخاصة بعد تحريم المتعة او حتي قبلها ؟
ثم لا تقولي اني انكر المتعة ولا اقبل بها
وانه ليس كل ما هو حلال نقوم به وانك تنكرين المتعة
ولا تهتمي بها فهذا رد علمائك ومراجعك
علي من انكر المتعة او قلل من شأنها او لم يعمل بها
اقتباس:
انظري كيف يركز علماءك ومراجعك وكيف يشجعونكم علي المتعة :
وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:<< "حشى لله ماهو بقول رسول الله"
"من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام،<<منهم براء
ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام،
ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام،
ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي"
1. تفسير منهج الصادقين،ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني
<< والله أنهم براء مما يدعون
قال أبوجعفر عليه السلام:
أن النبي صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء قال:
لحقني جبريل عليه السلام قال:
يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول:
أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء 11.
من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي.
<<<ياسبحان الله يكذبون حادثة الاسرى والمعراج
وعادو ليصدقوها الآن لخدمة شهواتهم
حسبي الله ونعم الوكيل والله أنها لاتدخل لعقل عاقل
روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي
فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا.
وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد 3.
تفسير منهج الصادقين،ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني.
<<<متى سمعنا أن الرسول يتمتع
ومتى سمعنا بأن علي (رضي الله عنه) يتمتع
ومتى سمعنا بأحد الصحابه أو التابعين يتمتتع
فما بلكم كيف تحكمون
وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية، وترجمته بالعربية:
وروي أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال:
ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا
من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة
ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة 4. منتهى الآمال،ج2،ص341.
<<سبحان الله لانه زنا بأسم المتعه
يستغفر له يوم القيامه
وقال الرحمة للعاملين رسول الله صلى الله عليه وآله:
من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم،
ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم،
ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة 7.
عجالة حسنة، ترجمة رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص16.
<<س: لم أفهم هل يعني الذي يتمتع مره
يدخل جسده الاعلى إلى الجنه
وباقي جسده يذهب إلى النار؟
اقتباس:
ما هي منزلتك كامرأة عند
الشيعة ؟؟!!!!انتي مستأجرة وامة !!!!!
هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان
ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها
بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة
أو عدد المرات و متعتك نفسي وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟
ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
لجاء الجواب ومن أوثق المصادر :
بسمه تعالى يجوز ذلك !! مثلا فروع الكافى 5/540
وجاء في الفروع من الكافي عن مكانة المرأة المتمتع بها
والتي يشجعونكم علي ان تكونوا منه:
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ
قُلْتُ كَمْ تَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ فَقَالَ هُنَّ بِمَنْزِلَةِ الإمَاءِ.
2- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الأشْعَرِيِّ عَنْ
بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأزْدِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلام
عَنِ الْمُتْعَةِ أَهِيَ مِنَ الأرْبَعِ فَقَالَ لا.
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ
ابْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ
قُلْتُ مَا يَحِلُّ مِنَ الْمُتْعَةِ قَالَ كَمْ شِئْتَ.
- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلام فِي الْمُتْعَةِ قَالَ
لَيْسَتْ مِنَ الأرْبَعِ لأنَّهَا
لا تُطَلَّقُ وَلا تَرِثُ وَإِنَّمَا
هِيَ مُسْتَأْجَرَةٌ.
4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام عَنِ الْمُتْعَةِ
أَهِيَ مِنَ الأرْبَعِ فَقَالَ لا وَلا مِنَ السَّبْعِينَ.
اقتباس:
انظري
اختي كيف يشجعك مذهبك علي خداع اهلك
وكيف يشجع ابنتك علي التمتع في الخفاء
وخداعك فلا تأمني عليها
** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها
تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟قال
: نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال:
وإن رضيت فإنه عار على الأبكار.التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458
<<سبحان الله عندهم من الحكمه والحنكه
ماجعلهم يتوصلون أنه عار على الأبكار
وكل هذي الاحاديث طبعاً
أكاذيب من تأليفهم
** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال:
قلت : رجل جاء إلى أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها زواج متعه
فقالت: أزوجك نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر
وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل "فرجك في فرجي"
وتلذذ بماشئت فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس إلا ماأشترطت.
الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل 14/491
<<إذاً إذاكان الامر ذو هاذا الفضل العضيم
لماذا لاتفخر بهذا؟!!
لماذا تخاف الفضيحه؟؟؟!!
اقتباس:
حتي وان كنتي متزوجة ومحصنة فلن تسلمي من المتعة عند
الشيعة
** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا
ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت.
التهذيب 2/187 الوسائل 14/457
** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له :
أن لها زوجا فسألها .
فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .
التهذيب 2/187 الوسائل 14/457
<<مبالك أختي كيف تفكرين
اقتباس:
انظري
اختي كيف يأدب الشيعة نساءهم
في باب تاديب النساء في الكافي
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه
لا تُنْزِلُوا النِّسَاءَ بِالْغُرَفِ وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ
وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَسُورَةَ النُّورِ.
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ
عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلام
لا تُعَلِّمُوا نِسَاءَكُمْ سُورَةَ يُوسُفَ
وَلا تُقْرِءُوهُنَّ إِيَّاهَا فَإِنَّ فِيهَا الْفِتَنَ
وَعَلِّمُوهُنَّ سُورَةَ النُّورِ فَإِنَّ فِيهَا الْمَوَاعِظَ.
<<يعني يأختي عندما تريدين
قراة القرآن
يجب أن تسالي زوجك ليسأل المشايخ
أي سوره يجب أن تقرائي
وأي سوره لايجب عليك قراتها
**************************************************
وفي النهاية اقول لاخواتي من اهل السنة الحمد لله الذي عافاكم وعافى نساءنا
مما وقعت فيه بعض فتيات ونساء الشيعة والحمد لله الذي انزلكم هذه المكانة الرفيعة
وجعلنا نأمن علي نساءنا واعراضنا من المتعة والفحشاء تحت اسم الدين
واسأل الله ان يعافي بنات الشيعة وان يفتح بصائرهم وان ينجيهم
من علمائهم ومراجعهم ومن تحريضهم علي الفاحشة
تحت اسم محبة ال البيت وهم من هذا براء ونشهد الله علي برائتهم من هذه الفاحشة .
ولي رجاء عند اخواتي الشيعيات:
فليسألوا مراجعهم وعلمائهم ما صحة هذا الحديث
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
حرم رسول الله صلى الله عليه وآله
يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية
ونكاح المتعة
انظر التهذيب 2/186، الاستبصار 2/142، وسائل
الشيعة 14/441.