مهند العصيمي
04-10-2011, 03:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصة عن عصوم العراق وهي من بحور قصصهم التي لاتعد
طبعاَ الكل يعلم كان بينهم وبين ابناء عمومتهم في الطائف تواصل مستمر لغاية قبل 70 سنه أثر التمدن الذي طرأ على أغلب القبائل وأستقرار كل في أرضه
وهم بدو رحل لا يمكثون في أرض شتاءَ يرحلون بإتجاه نجد وصيفاَ يعودون الى أرضهم المسماه العتيبيه وهي قرب السديناويه
ومن المواقف التي جعلت مكانتهم مقربه عند السعدون كثيره ولكن سأذكر أحدها وهي للشاعر سعدون بن دبي الذويخي الشفيعي
ذهب سعدون بن دبي وأحد أصدقاءه وهو من قبيلة الجوارين الى مجلس السعدون فدخلو مجلسه فسأل إبن سعدون لا يعرف سعدون العصيمي ولكن يعرف الجوراني فسأله من هذا اللذي هو معك فقال له الجوراني ( هذا عبدك سعدون بن دبي العصيمي) ويقصد في كلمة عبدك أي انك أنت أميرنا ومن شدة فخرنا يشرفنا بأن نكون عبيدك فلما سمع سعدون العصيمي هذه الكلمه فقال لصديقه الجوراني ( تهبا وانا ولد عاصم تهبا وانا ولد العود) انا امي جابتني حر اما إذا كنت أنت عبد قم أجلس عند النعول أجلكم الله انا حر ومكاني بنص المجلس فقام سعدون العصيمي وجلس بعيداَ عن الجوراني في وسط المجلس هذا الفعل أثار ابن سعدون أمير المنتفق وجرأة العصيمي أثارت غضبه فما كان من إبن سعدون إلا أن نهره ( تفتخر بالعصوم وهم عشر رجاجيل) كلمة عشر رجاجيل يقصد بها الأستهزاء بقلتهم
فرد عليه سعدون بن دبي
الأصايل قليلة الضنا === والدجاج فروخه كثير
حنا عتيبه بروسنا === مهو بآكالت الحب النثير
فأعجب به إبن سعدون وأعجب بجرأته وعزة نفسه فطلب منه بأن يقوم ويجلس على يمينه
نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه)
أفخاذهم :تنقسم أفخاذهم نسبةَ الى الجد الذي هاجر من الطائف مع الأحتفاظ بالفخذ الأصلي اللذي ينتسب له الجد
أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه
الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات
آل صعب وفيهم بيت الأماره
آل وادي
آل سلطان
آل سويف
آل عزيز
الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم
اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين
تحياتي للجميع
هذه قصة عن عصوم العراق وهي من بحور قصصهم التي لاتعد
طبعاَ الكل يعلم كان بينهم وبين ابناء عمومتهم في الطائف تواصل مستمر لغاية قبل 70 سنه أثر التمدن الذي طرأ على أغلب القبائل وأستقرار كل في أرضه
وهم بدو رحل لا يمكثون في أرض شتاءَ يرحلون بإتجاه نجد وصيفاَ يعودون الى أرضهم المسماه العتيبيه وهي قرب السديناويه
ومن المواقف التي جعلت مكانتهم مقربه عند السعدون كثيره ولكن سأذكر أحدها وهي للشاعر سعدون بن دبي الذويخي الشفيعي
ذهب سعدون بن دبي وأحد أصدقاءه وهو من قبيلة الجوارين الى مجلس السعدون فدخلو مجلسه فسأل إبن سعدون لا يعرف سعدون العصيمي ولكن يعرف الجوراني فسأله من هذا اللذي هو معك فقال له الجوراني ( هذا عبدك سعدون بن دبي العصيمي) ويقصد في كلمة عبدك أي انك أنت أميرنا ومن شدة فخرنا يشرفنا بأن نكون عبيدك فلما سمع سعدون العصيمي هذه الكلمه فقال لصديقه الجوراني ( تهبا وانا ولد عاصم تهبا وانا ولد العود) انا امي جابتني حر اما إذا كنت أنت عبد قم أجلس عند النعول أجلكم الله انا حر ومكاني بنص المجلس فقام سعدون العصيمي وجلس بعيداَ عن الجوراني في وسط المجلس هذا الفعل أثار ابن سعدون أمير المنتفق وجرأة العصيمي أثارت غضبه فما كان من إبن سعدون إلا أن نهره ( تفتخر بالعصوم وهم عشر رجاجيل) كلمة عشر رجاجيل يقصد بها الأستهزاء بقلتهم
فرد عليه سعدون بن دبي
الأصايل قليلة الضنا === والدجاج فروخه كثير
حنا عتيبه بروسنا === مهو بآكالت الحب النثير
فأعجب به إبن سعدون وأعجب بجرأته وعزة نفسه فطلب منه بأن يقوم ويجلس على يمينه
نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه)
أفخاذهم :تنقسم أفخاذهم نسبةَ الى الجد الذي هاجر من الطائف مع الأحتفاظ بالفخذ الأصلي اللذي ينتسب له الجد
أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه
الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات
آل صعب وفيهم بيت الأماره
آل وادي
آل سلطان
آل سويف
آل عزيز
الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم
اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين
تحياتي للجميع