عبيدغازي العتيبي
10-15-2008, 03:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن أضع مقدمات .. أو مدح غير مجدي للشاعرين ,
فهم أكبر من المدح
دائماً نسمع عن شطر بيت إشتهر مع الناس وبات جملة دارجة .
ويقال لأي شخص يزعل وهو لايهم الآخرين بزعله ..
ـ إقرأو هذه المحاورة الخالية من اللامعنى والخالية من التلفيق ,,
بالعكس فربما حمل البيت أكثر من معنى ..
وسوف تجدون الشطر الذي أصبح مثلاً أو جملة دارجة !! .
صـــيـــاف
الليل يا قلب الزلامي واعرف أرضك من سماكيمكن تجي وتـروح لاراضـي ولا زعلانيـه
ماخافو العربان من سيفك ولا خافـو عصـاكخل العصـا فالليـل وتحامـي بهـا الديبانيـه
رشـــيـــد
ياذيب ياللي في توال الليل هيضنـي عـواكمن جوع ولامشعر بالخوف يـا سرحانيـه
ان كان ما ودّك بسيفي خل صوتك في سماكوليا نغزك ابليس شفنـا لـك سهـوم ثانيـه
صـــيـــاف
ازعلني اللي راح قدامـك وخليتـه وراكأثر معك كبدٍ تشيـل طويـق والصمانيـه
مدري معك جني يشب النار ولا وش بلاكاتزعل الراعي لو إنـه علـم الرعيانيـه
رشـــيـــد
إزعل زعل حربي ولا تنشد عتيبه عن رضاكيرضونك اللي يزرعون الخـوخ والرمانيـه
انته رحلت من المدينه يوم ربي مـا هـداكتشـد مـن دار النبـي وتجـاور الهتمانيـه
صـــيـــاف
الظاهر انك عقب ليله وحّده تطوي رشاكوتشدّ من ركبه وتنزل باوسط الضلعانيـه
ياثلب ما نسمع هديرك ما سمعنا الا رغاكواهل المدينه قفّلوا مـن دونهـا البيبانيـه
رشـــيـــد
حنا ليا منا كحلنا العين ما نقصـد عمـاكنبيك تسرح مع طريق الطير ابو جنحانيه
الله منعنا ماعطانا وانت مدري وش عطاكمدري سمعنا ما سمعنا والعرب كذبانيـه
صـــيـــاف
لولاك غالي كان طلّعنا سنونك من جمـاكواللي يشوفك يحسب انك من حد الورعانيه
ليا عطانا الله كتاب الطيـب فصّلنـا دواكاظـن قلبـك ينتبـه وتخلّـص الديّانـيـه
رشـــيـــد
حرام قتلك يوم اشوفك تنثنـي دون اخويـاكوالمنثني يـوم الهزيمـه فـارس الفرسانيـه
حذراك تجبرني على الوعرات لين العن ثواكبحضور قاض المحكمه نفرشك فرش الزانيه
صـــيـــاف
صياف ماهو حبةٍ فالجيب تطحنها رحاكنعرفك عرفٍ زين قبل تجرد الذرعانيـه
جاتك عجوز ماعره حطت لبنها فوق ماكومن الزعل شلت الهدوم وجيتنا عريانيه
. . . . . . .
لله درّهما ..
ولكن في آخر بيتين:
لم يرد صياف بأبيات قوية مثل أبيات الزلامي ..
لأنه نزل بالمحاورة إلى أمور لا يحبها أصحاب الذوق الرفيع والمعاني القوية
,, ,, ولكنه لو قال هذه المعاني بإسلوب مخفي على شكل ألغام
لكان أفضل من الإتيان بها مكشوفة بشكل غير لائق .
وربما يقول قائل : ( أن صياف أتى بهذه الألفاظ رداً على أبيات الزلامي
التي فيها كلمة الزنى ,, ) .
فنقول له : ( أن الزلامي لم يتّهم صياف بالزنى !! وإنما قال :
سوف نجلدك كما تجلد اصحاب الزنى ! .. )
ملاحظة : انظروا لبيت الزلامي الرابع :
كم هو شبيه بالحصار .. لأنه واقعي وصادق , فالمعروف ان الحروب يكثرون
في المدينه المنورة , والزلامي يقول أن من عدم هداية الله لك أنك ترحل من مدينة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتنزل عند الهتمان ..
أعجبني تركيب البيت على المعنى في البيت القائل : ( حنا ليا منا كحلنا العين مانقصد عماك .. نبغاك تسرح مع طريق الطير ابو جنحانية ) ؟؟؟؟؟؟ تفكّروا يا أولي الألباب .
عموماً ليس عيباً أن يتفوّق علم على علم ..
فعلى الأقل هم في مستوى واحد . صياف فحل ورشيد فحل ,,
والأيام يوم لك ويوم عليك .
مع أطيب التمنيات
لن أضع مقدمات .. أو مدح غير مجدي للشاعرين ,
فهم أكبر من المدح
دائماً نسمع عن شطر بيت إشتهر مع الناس وبات جملة دارجة .
ويقال لأي شخص يزعل وهو لايهم الآخرين بزعله ..
ـ إقرأو هذه المحاورة الخالية من اللامعنى والخالية من التلفيق ,,
بالعكس فربما حمل البيت أكثر من معنى ..
وسوف تجدون الشطر الذي أصبح مثلاً أو جملة دارجة !! .
صـــيـــاف
الليل يا قلب الزلامي واعرف أرضك من سماكيمكن تجي وتـروح لاراضـي ولا زعلانيـه
ماخافو العربان من سيفك ولا خافـو عصـاكخل العصـا فالليـل وتحامـي بهـا الديبانيـه
رشـــيـــد
ياذيب ياللي في توال الليل هيضنـي عـواكمن جوع ولامشعر بالخوف يـا سرحانيـه
ان كان ما ودّك بسيفي خل صوتك في سماكوليا نغزك ابليس شفنـا لـك سهـوم ثانيـه
صـــيـــاف
ازعلني اللي راح قدامـك وخليتـه وراكأثر معك كبدٍ تشيـل طويـق والصمانيـه
مدري معك جني يشب النار ولا وش بلاكاتزعل الراعي لو إنـه علـم الرعيانيـه
رشـــيـــد
إزعل زعل حربي ولا تنشد عتيبه عن رضاكيرضونك اللي يزرعون الخـوخ والرمانيـه
انته رحلت من المدينه يوم ربي مـا هـداكتشـد مـن دار النبـي وتجـاور الهتمانيـه
صـــيـــاف
الظاهر انك عقب ليله وحّده تطوي رشاكوتشدّ من ركبه وتنزل باوسط الضلعانيـه
ياثلب ما نسمع هديرك ما سمعنا الا رغاكواهل المدينه قفّلوا مـن دونهـا البيبانيـه
رشـــيـــد
حنا ليا منا كحلنا العين ما نقصـد عمـاكنبيك تسرح مع طريق الطير ابو جنحانيه
الله منعنا ماعطانا وانت مدري وش عطاكمدري سمعنا ما سمعنا والعرب كذبانيـه
صـــيـــاف
لولاك غالي كان طلّعنا سنونك من جمـاكواللي يشوفك يحسب انك من حد الورعانيه
ليا عطانا الله كتاب الطيـب فصّلنـا دواكاظـن قلبـك ينتبـه وتخلّـص الديّانـيـه
رشـــيـــد
حرام قتلك يوم اشوفك تنثنـي دون اخويـاكوالمنثني يـوم الهزيمـه فـارس الفرسانيـه
حذراك تجبرني على الوعرات لين العن ثواكبحضور قاض المحكمه نفرشك فرش الزانيه
صـــيـــاف
صياف ماهو حبةٍ فالجيب تطحنها رحاكنعرفك عرفٍ زين قبل تجرد الذرعانيـه
جاتك عجوز ماعره حطت لبنها فوق ماكومن الزعل شلت الهدوم وجيتنا عريانيه
. . . . . . .
لله درّهما ..
ولكن في آخر بيتين:
لم يرد صياف بأبيات قوية مثل أبيات الزلامي ..
لأنه نزل بالمحاورة إلى أمور لا يحبها أصحاب الذوق الرفيع والمعاني القوية
,, ,, ولكنه لو قال هذه المعاني بإسلوب مخفي على شكل ألغام
لكان أفضل من الإتيان بها مكشوفة بشكل غير لائق .
وربما يقول قائل : ( أن صياف أتى بهذه الألفاظ رداً على أبيات الزلامي
التي فيها كلمة الزنى ,, ) .
فنقول له : ( أن الزلامي لم يتّهم صياف بالزنى !! وإنما قال :
سوف نجلدك كما تجلد اصحاب الزنى ! .. )
ملاحظة : انظروا لبيت الزلامي الرابع :
كم هو شبيه بالحصار .. لأنه واقعي وصادق , فالمعروف ان الحروب يكثرون
في المدينه المنورة , والزلامي يقول أن من عدم هداية الله لك أنك ترحل من مدينة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتنزل عند الهتمان ..
أعجبني تركيب البيت على المعنى في البيت القائل : ( حنا ليا منا كحلنا العين مانقصد عماك .. نبغاك تسرح مع طريق الطير ابو جنحانية ) ؟؟؟؟؟؟ تفكّروا يا أولي الألباب .
عموماً ليس عيباً أن يتفوّق علم على علم ..
فعلى الأقل هم في مستوى واحد . صياف فحل ورشيد فحل ,,
والأيام يوم لك ويوم عليك .
مع أطيب التمنيات