الفرحه
10-04-2008, 04:29 AM
حـيـاكم الله
على شبـة نـار ,, و فنجـال ,, و علوم رجـال
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/yaer26-_22.jpg
يا زِين شب النـار و الرمـث مشمـوم=في ليـلٍ اسـود غيـر قمـراه تضـوِي
و اتابـع النجمـات فـي خيـال مركـوم=و اسامـر الجمـرات و الشعـر يـروِي
تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فـ يقول الشخص "الشبه عندنا"
http://www.alriyadh.com/2005/06/04/img/046302.jpg
و كان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم :
بعض العرب في شبة النار يحتار=يجي الشتاء و يروح ما شـب نـاره
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8534_22.jpg
إذاً أصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور و بالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
و تكمل الدراما الصحراوية و التي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر و سوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار و تبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح و مزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها و تواضعها البشري
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/ShaBaH_2.jpg
و إذا أقبل الشتاء يحرص الكثير من أبناء الباديه
على إقتناء الأنواع الجيدة من الحطب و التي منها
السمر و الطلح و القرض و هي الأكثر جمراً و الأقل دخـاناً
و هناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود و نادرة مثل :
العجرم
و يوجد منه القليل في الشمال و تحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
و لكنه لا يكاد يذكر في السوق
و كذلك الشوحط و هو مثل سابقه و العوسج أيضاً و غيرها
.
.
المشب و الوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها و هو مكان إيقاد النار
و إعداد القهوة و الشاي قديماً
و مع الوقت فإنهم لم يهملوا تطويرها
فآصبح يبنى في المجالس و يزين بالجبس عبر نماذج و مفردات شعبية
و هو عبارة عن مكان توقد فيه النار و إلى جانبه رفوفاً توضع عليها دلال القهوة
و أباريق الشاي و المباخر و أواني أخرى تستخدم لإعداد المزيد من المشروبات
الساخنة كالحليب و الزنجبيل و النعناع و الحبق و غيرها
و بجزء من الرفوف يبنى باب صغير لمستودع الحطب حيث توقد النار و لم يهمل أبناء اليوم
الشكل السابق للمشب فتراهم يحرصون على وضع الرفوف
و تزيينها ببعض الدلال و الأباريق و الأواني الأخرى
.
.
امل الوجار و خلوا الباب مفتوح=خوف المسير يستحي ما ينادي
.
.
و مع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار و استرجـاع الذكريات القديمه
وسط صوت الفناجيل و الدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة
http://www.alriyadh.com/2004/12/13/img/131200.jpg
تردد على ألسنة أبنـاء الباديه : النار فاكهة المجالس
فقد ألهبت قرائح الشعراء فـ على النار يجتمعون لتناول القهوة و تبادل الأحاديث
و الأخبار أو المساجلات الشعرية ,,
و لا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الأبيـات
و هنا بعض ما قيل حول شبة النار
لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار=سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريّـه و ناديـت ببهـار=ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه[/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ما حلا عقب العصر شبة النار=في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه كبارٍ و يلفونه صغـار=من طيب من هو فيـه و يقدرونـه
في بيت ما حطوا له أبواب و أسوار=ذراه من صوف الغنم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار=أخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه[/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
لا ضاق بالي و الهواجيس وردن=النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
و البن بالمحماس و النـار تلسـن=نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي [/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا كليب شب النار يا كليب شبّه=عليك شبّه و الحطب لـك يجابـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ما حلا عقب المطر شبة النار=في روضةٍ فيها شذى الورد فاحِ
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ريف قلبي للمسايير قـم شـب=و حط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق لها لجزل الحطب جب=و هات النجر و احضر جداد الدلالي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
الا يـا زيـن شبـة النـار و دلال=دلال صفر ابهارها طيّـب الهيـل
في جال غرمولٍ حمر يشرح البال=جوّه براد و مرتـوي خـدّه السيـل
الله يجيب العشب و الخيـر منهـال=على بـلادٍ توفـي الحـق و الكيـل
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
م
ن
ق
و
ل
على شبـة نـار ,, و فنجـال ,, و علوم رجـال
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/yaer26-_22.jpg
يا زِين شب النـار و الرمـث مشمـوم=في ليـلٍ اسـود غيـر قمـراه تضـوِي
و اتابـع النجمـات فـي خيـال مركـوم=و اسامـر الجمـرات و الشعـر يـروِي
تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فـ يقول الشخص "الشبه عندنا"
http://www.alriyadh.com/2005/06/04/img/046302.jpg
و كان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم :
بعض العرب في شبة النار يحتار=يجي الشتاء و يروح ما شـب نـاره
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8534_22.jpg
إذاً أصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور و بالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
و تكمل الدراما الصحراوية و التي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت عويل النجر و سوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار و تبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح و مزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها و تواضعها البشري
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/ShaBaH_2.jpg
و إذا أقبل الشتاء يحرص الكثير من أبناء الباديه
على إقتناء الأنواع الجيدة من الحطب و التي منها
السمر و الطلح و القرض و هي الأكثر جمراً و الأقل دخـاناً
و هناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود و نادرة مثل :
العجرم
و يوجد منه القليل في الشمال و تحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا
و لكنه لا يكاد يذكر في السوق
و كذلك الشوحط و هو مثل سابقه و العوسج أيضاً و غيرها
.
.
المشب و الوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها و هو مكان إيقاد النار
و إعداد القهوة و الشاي قديماً
و مع الوقت فإنهم لم يهملوا تطويرها
فآصبح يبنى في المجالس و يزين بالجبس عبر نماذج و مفردات شعبية
و هو عبارة عن مكان توقد فيه النار و إلى جانبه رفوفاً توضع عليها دلال القهوة
و أباريق الشاي و المباخر و أواني أخرى تستخدم لإعداد المزيد من المشروبات
الساخنة كالحليب و الزنجبيل و النعناع و الحبق و غيرها
و بجزء من الرفوف يبنى باب صغير لمستودع الحطب حيث توقد النار و لم يهمل أبناء اليوم
الشكل السابق للمشب فتراهم يحرصون على وضع الرفوف
و تزيينها ببعض الدلال و الأباريق و الأواني الأخرى
.
.
امل الوجار و خلوا الباب مفتوح=خوف المسير يستحي ما ينادي
.
.
و مع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار و استرجـاع الذكريات القديمه
وسط صوت الفناجيل و الدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة
http://www.alriyadh.com/2004/12/13/img/131200.jpg
تردد على ألسنة أبنـاء الباديه : النار فاكهة المجالس
فقد ألهبت قرائح الشعراء فـ على النار يجتمعون لتناول القهوة و تبادل الأحاديث
و الأخبار أو المساجلات الشعرية ,,
و لا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الأبيـات
و هنا بعض ما قيل حول شبة النار
لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار=سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريّـه و ناديـت ببهـار=ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه[/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ما حلا عقب العصر شبة النار=في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه كبارٍ و يلفونه صغـار=من طيب من هو فيـه و يقدرونـه
في بيت ما حطوا له أبواب و أسوار=ذراه من صوف الغنم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار=أخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه[/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
لا ضاق بالي و الهواجيس وردن=النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
و البن بالمحماس و النـار تلسـن=نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي [/poem]
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا كليب شب النار يا كليب شبّه=عليك شبّه و الحطب لـك يجابـي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ما حلا عقب المطر شبة النار=في روضةٍ فيها شذى الورد فاحِ
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
يا ريف قلبي للمسايير قـم شـب=و حط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق لها لجزل الحطب جب=و هات النجر و احضر جداد الدلالي
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
الا يـا زيـن شبـة النـار و دلال=دلال صفر ابهارها طيّـب الهيـل
في جال غرمولٍ حمر يشرح البال=جوّه براد و مرتـوي خـدّه السيـل
الله يجيب العشب و الخيـر منهـال=على بـلادٍ توفـي الحـق و الكيـل
http://toraath.jeeran.com/qhawah.gif
م
ن
ق
و
ل