اصل قبيلة عتيبه بعيداًعن التخرصات والاوهام

[عون]

أ صــل قـبـيـلـة عـتـيـبة

هي قبيلة هـوازنـيـة عـدنانـيه إحـدى قـبـائـل شـبـابـة مـن بـني سعـد مـن هــوازن مـن مـضر مـن مـعــد بن

عــدنـان أحــد جــذور الـعــرب .

نسبهــم : تحديدأً هم أبناء ثابت و بطيان((ثابت وبطيان أخوه أشقاء)) بن سعد (بني سعد) بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتيب(عتيبه) بن كعب بن شبّاب(الذي اسس حلف شبابه ضد الاشراف وقبايلهم المتحالفه معهم التي تعرف بخندف) من بني سعد بن بكر بن هوازن بن مـنصور بن عـكرمة بن خـصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معـد
بن عدنان من ذرية إسماعيل علية السلام

كما اثبتته وثيقة حجة الديره الثمينه

يقول ابو العلاء المعري في قصيدته عن بني سعد بن بكربن هوازن سنة 439هـ
وأبقت أحاديث الرجال وأهلكت*****سلفي عتيبيها وال ذوابه
*عتيبيها هو عتيب
*سلفي (السلف هو احفاد الجد الذي هو عتيب والكلمه مثنى ويقصد بها الاخوين ثابت وبطيان الذي هم سلفي عتيب)
ال ذوابه شيوخ بني سعد في ذلك الوقت وهم اجداد الذويبات الموجودين في الثبته

ثابت يلقب بهامة عتيبه
بطيان يلقب بجش الجمل
بني سعد تلقب برحى عتيبه
يقول الشاعر قديماً

حنا بني سعد عمى عين الحفيف***رحى عتيبه يوم كلن له رحى

.

أول ذكر لعتيبه كقبيله لها مشاركه في الاحداث السياسيه في كتب التاريخ فـي الـحـجـاز قـبـل تـاريخ 874 هـجــري حـيـث هـاجـمـهم الشريــــف محمد البركات في الـمحـرم "

" أول ذكرلعتيبه في نـجـد قـبـل تـــاريـخ 1098 هـ . حـيـث هــاجـم آل محـدث مـن

تــمـيـم الـفـراهــدة مــن الأساعـدة مـن عـتـيـبـة فـي الـزلـفـي وقـبـل هــذا الـتـاريخ قــد نـزلـوا الاساعده الاسـيـاح ثـــــم الـزلـفـي
.
* وتـجـتـمع عتيبه مـع النـسب الـشريـف في الجـد " مضـر " بالاضافه الي انهم خوال الرسول صلي الله عليه وسلم و كفاهم شــرفـاً




* وعــدد عـشا يـرهـا مـجـتـمـعـة تـزيـد عـن 150 فـرع و يـزيد عــددهـم عن 500 ألف .

وعتيبة هـذا الاسم الشائع في الـقـبـيـلـة بـيـنـمـا ألاسـم الأصلي والـقـديـم هـو بـنـي سـعـد وهـو الـذي كانت

معـروفـة بـه فـي الجاهلية و الإسلام وتسـمـى شــبـابــــة .


ويقول شاعر هم :
إن جـاك طـرقـي للعـتـيـبـي عـقـب ياس **** يـنـشــد عـن الـعــتـبـان صفوة شـبابـة


ويقول أخــر :
ربعي عـتـيـبـة من العـارض إلى الحرة **** سـقـم المعادي لـيا جـاء العـلم مردودي
ويقول ابن ربيعان
ربعي عتيبه ذخر جد واحد****ماهم بمثل ملقط الفرقاني
وهو يشير بلا شك الي جد عتيبه الاوحد عتيب السعدي


ويقول بديوي الوقداني :
ذللـت بالروح ليـن أرخـصـت واجـبـهــــــا******وأنا عـتيـبـي عـريـب الجـد والخـالي
قـومً تـدوس الأفاعي مع عـقـاربهـــــــا*******لهـا عـزا يـم تـهـد الشامـخ العـالـي


* وتـسـمـى عـتيـبـة وتـسـمـى بـني سعـــــد الحاضنه " لأنهم حـضـنـوا الرسـول صلى الله عليه وسلم "

وتـسـمـى الـهـيــلا " لكثرتـهـم" وتـسمى هـوازن وهـذا أسم الجـــد الأعلى .


وصلـتـهـم بالقـبـائـل المـجـاورة تكـمـن في ثـلاث : نسـب وجـوار وحـلـف فــــأمـا :

صـلة الـنـسـب فتـرتـبـط مع بني سليـم في الجـد منصور و بـثـقـيــف في بكر بن هوازن نسـبا .

وعدوان تلتقي به عتيبه في قيس.

وبـشـبابـه الـتي هـي أ صلها حــلـفــــــاً .

وقــــد جـمـعـهـم رابــط ضـــد هذيل ومن معها .

أمراء قبائل عتيبه في نجد(لازالو امراء لعتيبه في نجد حتي الوقت الحاضر) والذين كان لهم الدور الأكبر في قيادة قبائل

عتيبه للسيطرة على وسط الجزيره العربيه( نجد) سيطره فعليه :

1- قبائل برقا

المقطه وشيخهم ابن حميد وهو شيخ قبائل عتيبه
0
العصمه وشيخهم اباالعلا ومن شيوخهم العقيلي
0
الدعاجين وشيخهم الهيضل ومن شيوخهم ابن عقيل وابن عيده والعميدي0

النفعه وشيخهم ابن حجنه ومن شيوخهم ابو رقبه وابن عور والكرناف والدهينه0

الدغالبه وشيخهم المهري0

الشيابين وشيخهم ابن فهيد ومن شيوخهم ابن سحمان وابن عديس0

القثمه وشيخهم العبود0

الروسان وشيخهم ابن جامع0


2-قبائل الروقه

ذوي ثبيت وشيخهم ابن ربيعان وهو شيخ الروقه كافه ومن شيوخهم البراق0

العضيان وشيخهم الضيط ومن شيوخهم الشغار وابن ثعلي0

المراشده وشيخهم ابوخشيم ومن شيوخهم ابن وهق وابن تنيبيك0

الغبيات وشيخهم ابن نجم0

المغايره وشيخهم ابن عميره ومن شيوخهم ابن حمد0

الغنانيم وشيخهم ابن وبصان0

المهادله وشيخهم ابن شليويح العطاوي0

الخراريص وشيخهم عليثه الخراص0

الحبرديه وشيخهم ابو سنون0

الجذعان وشيخهم ابن زريبه0

الحناتيش وشيخهم ابن محيا0

الدلابحه وشيخهم ابن عصاي ومن شيوخهم الغويري0

الحزمان وشيخهم ابن رازن0

الغضابين وشيخهم ابن زقيع0

السمره وشيخهم ابن زيد
0
الحفاه وشيخهم ابن جعيلان ابن مروي ومن شيوخهم التوم وابن طويق
0
الاساعده وشيخهم الزحاف ومن شيوخهم الحداري0

العوالي وشيخهم الزلامي

*أمراء عتيبه في الحجاز(بني سعد)
أمير شمل بني سعد الشيخ ابن هليل وهو كذلك أمير كافة الثبته
من شيوخ الثبته ابن دخين شيخ الذويبات وابن عايد شيخ اللصه وابن مليحان المراوحه اللصه وابن سالم شيخ الشهبه وابن تويم شيخ الكرزه وأباللعا شيخ الروقه اهل المعدن الثبته ومقبول بن سعد شيخ الذبانيه وابو ركبه شيخ الجماميز
من شيوخ ال بطيان او شملا او البطنين في الحجاز(الثلاث مسميات تعني نفس الشي)

الجعدة أميرهم ابن عنيبر وابن حريبيش من شيوخهم وكان امير الجعده قبل ابن عنيبر (ابن حريبيش من اقدم امراء عتيبه في الحجاز)
ـ السوطة اميرهم القديم ابن مقدم السواط
ـ الحصنة اميرهمم نجم بن عويمر الحصيني
ـ الجميعات اميرهم المغلوث الجميعي
ـ الحشابرة واميرهم أبو ثومه الحشبري
ـ الزوران اميرهم ابن خليفه
ـ الحبوس اميرهم بن رجاء
ـ السياييل واميرهم مسفر بن حموج
ـ خديد اميرهم بن مطر
ـ اللهوب اميرهم شلويح
ـ الحليفات اميرهم أبو شقب
ـ الوذانين اميرهم ابن جفين


0
قبيلة عتيبة من قبائل هوازن العدنانية و جل فروعها ينتسب لبني سعد بن بكر بن
هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

وان كان قد دخل عليها بعض الفروع من القبائل العربية الاخرى المتكافئة
معهم بالنسب سواء كانت عدنانية او قحطانية* بطريق الحلف او الجوار او الاحتماء
او المصاهرة فصاروا من القبيلة بعد تطاول الازمنة والعصور وصار لهم ما لها وعليهم
ماعليها من الحقوق والواجبات وان اندرجوا تحت مسماها العام او كان لهم في بعض
الاحيان مسماهم الخاص الذي يعرفون به من قبل وهذا التداخل يحدث في سائر القبائل العربية الاخرى.



* بطون قبيلة عتيبة
تتفرع قبيلة عتيبة حاليا الى ثلاث بطون كبار وهم
بنو سعد وبنو روق وبرقا

أولا بني سعد :وهم بنو ثابت وبنو بطيان(ترثة عتيبه)
** بنو ثابت (الثبته)
ويتفرعون الى ثلاث بطون كبيرة وهي الصريرات واللصه
أ- الصريرات : وهم
1- الذويبات
2- الحميه
3- ال عيسى
4- الرقبان
5- الذبانية
6- الشهبة
7- البراريق
8- المناصير
9- المزاحمة -10 وقدان

ب- اللصه :واللصه امهم و بها يعرفون ويتفرعون الى:
1- المراوحه
2- القساورة
3- المناجيم
4- الشتيات
5- الشثالمة

** البطنين المخالطين لبنو ثابت في السراه والا مسمي البطنين اللي هو بطيان يشمل كافة النفعه والطفحه :وهم
1- السياييل
2- خديد



ثانيا: بنو روق (الروقة) وهم من ترثة عتيبه اذ يرجع اصلهم الي ثابت بن سعد
وهم ابناء روق بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد خرجوا من الثبتة ونزلو نجد وكونوا بطنا مستقلاً
ويتفرعون الى طلحه ومزحم الا ان فيهم بعض الفخوذ التي لاتنتسب الي ترثة عتيبه ودخلو فيهم بالحلف
أ-طلحة من ترثة عتيبه :ابناء طلحه بن روق وهم:
1- الأساعده:
2- الحفاة :
3- الكراشمة
4- الزراريق
5- السمرة
6- العوازم
7- الحزمان
8- الغضابين
9- الحناتيش
10- المغايبة
11- الغربية
12- الحماميد
13- الذيبة
14- الدلابحة 15-العوالي


ب- مزحم: من ترثة عتيبه وهم بطن من الصريرات وهم ابناء عم لطلحه بن روق من الثبته دخلوا في ابناء روق ويتفرعون الى:
1- الثبتان
2- ذوي عطية
3- العضيان
4- الغبيات
5- المراشدة
6- السياحين
7- الجذعان


ثالثا: برقا : ويتفرعون الى ثلاثه بطون عيال منصور وشملا والروسان
أ- عيال منصور**** ليسو من ترثة عتيبه بل هم من جشم بن معاويه ابن بكر بن هوازن ويدل علي ذلك وثايق ابن شرفان العصيمي التي ينتهي النسب فيها بجشم بن هوازن وكذلك وثيقة صلح العصمه والقثمه التي تنسبهما في جشم ووثايق استحكام الاراضي التي تنهي نسب عيال منصور في جشم وتوجد في محكمة الطائف ولقب عيال منصور عيال العود وهو منصور جد هوازن ويلاحظ ان عيال منصور اصحاب اصل عريق واندمجو مع ابناء عمومتهم فليس هناك أي ضير في ذلك
1- الدعاجين وهم:
ذوي خيوط والخضرية والملانية والمعالبة والهدّف والسوالم والشذايين
2- العصمة وهم:
الشفعان والحمارين والعلاوين والعبابيد والجلاة
3- القثمةوهم:
- ذوي قاسم وهم الخلّد والغشاشمه
- ذوي عبدالله وهم الدهسه والدوانيه والجبره والزوران
4- الدغالبة وهم:
- ذوي دغيليب وهم:القبعه والقمول والحوافره والدحامين والقنيات والصرادحه والجغاثمه
- ذوي منعر وهم:الهناديه والعوادات واللضاويه والبرقان
5- الشيابين وهم:
- ذوي صالح وهم ذوي فهيد والقرافين والحفارى وذوي عبدالله والعمور والزبالقه
وذوي عواد والثقفان (والثقفان اصلهم من ثقيف القبيلة المشهوره في الطائف دخلوا في الشيابين(
- ذوي خليفه وهم ذوي شيبه والشوام والفراهده والفوارين والغدران والصواهله
وذوي كليب وذوي محمد وذوي سليمان


ب- شملا ويتفرعون الى:
1- المقطة من ترثة عتيبه وهم قسمان:
- البصصة (هم اصحاب اسم مقيط وهم من ال بطيان نسباً: وهم الهدبه والعقفه والعطيات والصبحه والهميسات والهوارنه والخنافره والقزايله
- الكرزان(هم نسباً من ال ثابت من الكرزه تحديداً وحالفو البطيان): هم المتاعبه والمقاحصه والهمارقة والسلفه والشليات والأغرة والعلابية والمحالسه والخمجان
2- النفعه من ترثة عتيبه وهم من قبايل ال بطيان وهم:
المساعيد والنخشة والمفاريج والمحايا والبسايس والفلته والسلاقا وذوي زياد وذوي زايد والعيلة
وربيع
3- الطفحه من ترثة عتيبه وهم من قبايل ال بطيان وهم:
الجعدة والجميعات والحصنة والحلسة والعبابيد والسوطة والحبوس والحليفات والوذانين والحشابرة
والزوران واللهوب
والنفعة والطفحة أصلا من البطنين(تقسيم اهل الحجاز) لكنهم دخلوا في برقا) تقسيم اهل نجد.....(

جـ الروسان:
وهم من ترثة عتيبه وهم في الاصل من المراوحه من اللصه من ثابت بن سعد (الثبته) دخلوا في برقا وهم:
اللوبيات والمقاحصه ذوي مجري وذوي عميرة والهبور والعامر والمرابضة والشهبه

ملاحظه معني ترثة عتيبه هم القبايل التي تنحدر من صلب عتيب ابو عتيبه


تحياتي

[عبدالله العضياني]

الله يعطيك العافيه ولاهنت

[الـذيابـي]

معلومات قيمه وتسلم اخوي عون وبيض الله وجهك

[عبيدغازي العتيبي]

اخوي عون لاهنت على الموضوع وشكراا

[رووعــه]

حنا من هوازن اللي آذوا الرسول في الطايف .. يا عيني :nosweat:

والنعم في عتيبه كلها وكل فخوذها



لا هنت عالموضوع

[d-r]

لاهنت ياخوي
بس عندي ملا حظه عن العصمه
العصمه
هم الشفعان والحمارين والجلاه والشجاعين


والشجاعين ينحدر منهم العلاوين و العبابيد والعمريه
---------وشكرا

[بومرزوق]

بارك الله فيك اخي الكريم وبيض الله وجهك على المجهود

بس وشهوله هذوله ترثه وهذوله مهوب ترثه

فكونا من التفرقه الله يرحم والديكم

بعض مواقع العتبان الاخرى تقول ترثة عتيبه الروقه فقط
وبعضها يقول شملا فقط ترثه عتيبه
وبعضها يقول عيال منصور ترثه

يا الربع كلنا عتيبه رفاقه لحدن يفرقنا
والله ماعرفنا العلوم هذي والفلاينه ثرثه والفلاينه ماهوب ترثه الا الكم سنه اللي مضت
ولا ننسى افضل واشرف نسبا في البشريه كلها
هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم


والسلام ختام

[فيصل بن برجس الثبيتي]

يخوي البراريق من الثبتان مهو من الثبته هم والحمران كلهم عيال عم واذا انت حمراني انشد عني تعرفني انت غلطان تأكد
وشكرن

[روق و برقا]

الله يعطيك العافيه ويسلمك بس سوال يعني اسم عتيبه هو سعد بن بكر ويلقبونها بني سعد هذا قصدك ولا انا غلطان وبعدين في قبايل غير عتيبه من هوازن حالياً

[ملوك عتيبه]

الصراحه مشكورررررررررررررر ع معلوماتك والصراحه فادتني حيل لاني ماعرف عن العتبان شي غير اني عتيبيه لا وبشرك توني عرفت من شنو وجم ومعلومه,,,,,,مشكور يا ولد لعم

[احمد العتيبي]

أ- عيال منصور**** هم من جشم بن معاويه ابن بكر بن هوازن ويدل علي ذلك وثايق ابن شرفان العصيمي التي ينتهي النسب فيها بجشم بن هوازن وكذلك وثيقة صلح العصمه والقثمه التي تنسبهما في جشم ووثايق استحكام الاراضي التي تنهي نسب عيال منصور في جشم وتوجد في محكمة الطائف



مشكور على الطرح المفيد
وهذه المعلومات يؤيدها أيضاً الموروث العائلي لدى عيال منصور

[زيـاد الدعجـاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاه والسلام على خير البشر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
وأما بعد أخوي / عـون
أشكر لك جهدك الذي بذلته ( بالرغم إنني أرى أنك لم تتكلف هذا الجهد فقط نقلت من مواقع أخرى هذه المعلومات)
دون التأكد منها ومن صحتها
وما يؤسفني بأن أرى مراقبين هذا القسم الكرام يقفون في حيره دون الرد على هذا الغلط الفادح
فالذي يرجع لقرائة موضوعك من جديد سوف يكتشف أخطاء كثيرره في محتواه
وهذا إن دل فيدل بعدم بذل الجهد والبحث فقط محاولة زيادة أكبر كم من المواضيع وهذا ما يؤسفني أن أراه في منتدى قبيلتي
أنا لن أدقق في محتوى الموضوع بأكمله فكل شحص حر بأن يكتشف الخطأ اللذي يعنيه ويخص فخذهـ
وأنا أكتفي بتصحيح معلوماتك عن ربعي الـدعـاجـيـن عندما أوردت بأن :

1- الدعاجين وهم:
ذوي خيوط والخضرية والملانية والمعالبة والهدّف والسوالم والشذايين
وتصحيح لمعلوماتك أخي الفاضل بأن الدعاجين ينقسمون إلى :
1- الملابسه
2- ذوي خيوط
3- المعاليه
4- الهدف
هذي هي بدائد الدعاجين وماذكرتهم أنت مثل ( الخضريه و السوالم و غيرهم ) هم يعودون في البدائد سابقة الذكر ..
هذا للإفاده ولا أريد الخوض في قوولك الأخر عن أقوال أترفع عن الخوض بها لأنني أرى المنتديات القبليه ملتقى للنقاش والرقي بين أبناء العمومه
وللتعارف فيما بينهم وليس للجدل السقيم .. أرجو أن تكون قد أدركت ما أصبو له في قولي


أسئل الله العلي القدير أن يوفقنا بقول الحق .